فردى يا قومى كه نتوانند حق را از باطل جدا كنند ، نشايد كه نام او را آدمى نهاد و هيچ ارزشى ندارد ، حتى بدتر و پست تر از بهاييم است ؛ بهاييم استعداد فرقان را ندارند ، ولى انسان استعداد عالى و بى نظير خود را فداى بى عرضگى خود مىكند و بزرگ ترين و وحشتناك ترين اسراف را مرتكب مىشود .
« قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ » .
مرده باد انسان ، چه كفران و اسرافى را مرتكب شده است ! ! !
انسان كامل كسى است كه نفس خود را به حدى در علم و كمال ارتقا دهد كه قضاوت او به مرتبه فرقان برسد تا مانند بوزينه از مردم بى هدف و بوالهوس تقليد نكند .
آدم از بى بصيرى بندگى آدم كرد * گوهرى داشت ؛ ولى نذر قباد و جم كرد
يعنى در خوى غلامى زسگان پست تر است * من نديدم كه سگى پيش سگى سرخم كرد .
علوم تجربى و شكوفايى ايمان به خدا
شكى نيست كه علوم تجربى و توسعه آن زندگى و زندگانى مادى انسان ها را در قرن بيستم و دو دهه قرن بيست و يكم تغيير كلى داد كه همه آن را مى دانيم .
ولى از شهكارى مهم ديگر اين علوم ، كه طوايف زيادى - حتى جمعى از مخترعين و مكتشفين آن ها نيز - غفلت دارند و آن نقش علوم تجربى در مورد كشف روى دوم اين جهان است ، و آن وجهه لاهوتى و ملكوتى جهان مادى ما است ! ! !
شايد دسته هايى بگويند كه اين سخن گزافه گويى و مبالغه بى جا است ، آنچه را كه فلسفه و كلام و دين هاى آسمانى در مورد خدا و خالق جهان و وجود واجب الوجود و ازليت و ابديت او و اين كه وجود و عظمت و علم و قدرت او لايتناهى و غير محدود است ، و او نه اول دارد و نه آخر و نه به حواس ظاهرى و باطنى درك مىشود و نه حقيقت او به عقل محدود ضعيف مىآيد ، كه دلايل عقلى آن قبلا گذشت و اين كه او صفات ثبوتى ذاتى و