بلكه آيه مباركه
« وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا . » .
« 1 » ( سوره إسراء آيه 70 ) . دلالتى بر برترى بنى آدم مكرم بر كثيرى از مخلوقين دارد ، پس ممكن است قليلى از مخلوق ديگر همسان انسان در كمالات و فضايل تكوينى او باشد .
و اما احتمال برترى تكوينى و وجودى قليل مخلوقات از انسان ، ظاهرا با آيه مباركه
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ . » .
« 2 » ( سوره تين ، آيه 4 ) . باطل مىشود .
آخرين كلام در مورد آيه 14 و 15 سوره مؤمنين اين است كه حيات برزخى را مهمل گذاشته اند .
هفت آسمان
« وَ لَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ
« 3 »
وَ ما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ . » .
( سوره مؤمنون ، آيه 17 ) . ما مؤكدا بر بالاى ( سر ) شما هفت طريق آفريديم و ما از خلق ( مخلوق خود ) غافل نبوده ايم .
ظاهرا مراد از هفت راه بالاى سر ما ، همان آسمان هاى هفت گآنهاى است كه مكررا در قرآن مجيد از آن ها با نام زمين ياد آورى شده است .
بعضى از مفسرين معاصر ما كه فعلا فوت شده ( رحمه الله ) ، هفت آسمان را در محدوده هواى زمين منحصر دانسته و از پنج آسمان نام برده و معرفى دو آسمان ديگر را به كشف علمى آينده موكول كرده است . ( قاموس قرآن ) .
بعضى از مفسرين معاصر ما كه زنده و مشغول خدمت به دين است ، مدار اين هفت آسمان
هامش
( 1 ) - و آن ها را بر بسيارى از موجوداتى كه خلق كردهايم ، برترى بخشيديم .
( 2 ) - ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريديم .
( 3 ) - طرائق : جمع طريقة ؛ و طرق : جمع طريق .