حرف مى باشد .
زكات
« وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ . » .
( سوره مؤمنون ، آيه 4 ) . و آنها كه زكات را انجام مىدهند .
مقتضاى سياق اين آيه با آيه دوم اين است كه زكات مذكور زكات مالى مى باشد ، ولى مشكل اين است كه زكات در مدينه واجب شده و اين سوره مكى مى باشد ، و لذا بعضى زكات را به معناى مال زكوى معنا نكرده ، بلكه به معناى اين باشد كه مال خود را پاك كند و حرام خور نباشد . يا مراد اين باشد كه مؤمنين انفاق هاى مستحب مالى مى كنند . و ممكن است مراد از زكات طهارت نفس باشد . و الله العالم .
ارث فردوس « 1 »
« أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ . » .
( سوره مؤمنون ، آيه 10 و 11 ) . ( آرى ، ) آنان وارثانند ! ( وارثانى ) كه فردوس را ارث مىبرند ، و جاودانه در آن خواهند ماند .
يعنى صاحبان خصايل هشتگانه كه در آيات گذشته بيان شد ، بهشت فردوس را به ارث مى برند ، همان گونه كه وارث ، مال مورث را به طور رايگان به ارث مى برند .
در مورد تطبيق ارث بر رسيدن به بهشت و نعمت هاى آن به مؤمنين مفلحين ، چيز هاى گفته اند ؛ به نظر مى رسد كه از نظر عقلى ثواب دادن به بندگان مؤمنين متقى و حتى به انبياء و رسولان معصومين بر خالق و رازق و به وجود آورنده و حافظ آنان واجب نيست .
موجودى كه در بقاى هر لحظه خود ، از لطف و احسان رب خود مستفيض مىشود و
هامش
( 1 ) - بعضى فردوس را به بالاى بهشت تفسير كردهاند .