« وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ »
( الزخرف : 71 ) در بهشت چيزهايى است كه نفسها آنها را مىخواهد و چشمها ( از آن لذّت ) مى برد .
از مجموع آيات و اطلاق آنها به دست مىآيد آنچه بهشتىها كه در دنيا مؤمن و متقى تسليم به پروردگار بودهاند از خداوند بخواهند براى آنان آن آماده و مهيا است و يا زود حاضر مىشود و اين خواسته ها و مشتهيات ( خواستنىها ) در مورد ماديات باشد و يا معنويات و روحانيات از زيادتى معلومات در امور كائنات و معرفت نفس و شناخت كامل و يا حد اقل شناخت بهتر از دنيا به خداوند و صفات و افعال او و كليات عالم و قوانين عمومى جهان ماده و معرفت كامل انبياء و أولياء و تعدّد عوالم طولى و عرضى تا جايى كه نفوس ناطقه ما آمادگى داشته باشد و مخالف نظام بهشتى و سلسله مراتب بهشتىها نباشد .
اگر اين برداشت نويسنده قاصر درست باشد و چنين « چك سفيد » در بهشت به دست بيايد ، لذت يك روز يا يك ساعت بهشت از لذت تمام عمر هشتاد ساله و يكصد ساله إنسانها در كره زمين كمّاً و كيفاً بالاتر است . اللّهمّ ارزُقنا بِفَضلك الذى لايتناهى .
بلى در دنيا چك سفيد يك اصطلاح بى محتوى است كه هيچ فرد و هيچ دولتى - حتى سرمايه دارترين آنها - نمى توانند به فرد يا دولتى حتى قرض بدهند و تنها اصدار اين چك براى بهشتىها از قدرت لايتناهى خداوند است كه وقتى « كن » گفت ، « فيكون » هم تحقق مىيابد ! يعنى مجرد اراده براى تحقق مراد كفايت مىكند .
فوق چك سفيد
خداوند در آيه مباركه 35 سوره ( ق ) كه در شماره پنجم آن را ذكر كرديم وعده بالاتر از « چك سفيد » را داده است كه براى ما در كره زمين و حيات محدود دنيا قابل درك نيست و ممكن است عظمت معناى جمله آن را ( و لدينا مزيد ) ( و پيش ما زايد بر خواست شما براى شما وجود دارد در بهشت در مرحله كمال خود درك كنيم كه زيادتى از خواست ما