معجم الاحاديث المعتبره چاپ اول و دوم آن حواله مىدهيم .
دوم در احاديث اهل سنت كه مستمسك حشويه و قايلين اهل سنت به تحريف قرآن شده است و در اين جا به قسمتى از اين روايات اكتفاء مىشود « 1 »
1 - بخارى از ابن عباس در صحيح خود نقل مىكند : « لَقَد كَانَ فِى بَنى إسرائيل رجالٌ يكلّمون « 2 » من غير ان يكُونوا أنبياء ، » پس اگر در امت من كسى از آنان باشد او عمر است ابن عباس گفته ما من نبى ولا محدث .
قبسطلانى ، در جمله اخير اين حديث مىگويد اين قول ابن عباس ( ما من نبى و لا محدّث ) براى ابى ذر ثابت شده و براى غير ابى ذر ساقط شده و سفيان بن عُيينه آن را پيوند نموده در آخر هاى جامع خود و عبد بن حميد به لفظ : كان ابن عباس يقرء : و ما ارسلنا من قبلك من رسول و لا نبى و لا محدث ؛ يعنى كلمه و لا محدث از قرآن ساقط و كم شده .
2 - و نيز بخارى حديث طويلى را از ابن عباس نقل كرده كه خليفهء دوم ( رض ) بر سر منبر گفته . . . « 3 » و ما آن جملاتى را كه به تحريف قرآن مربوط است از خليفه دوم ترجمه مىكنيم :
خداوند محمد ( ص ) را مبعوث فرمود و كتاب را به او نازل نمود از چيزهاى كه انزال كرد آيه رجم بود ما آن را خوانديم و فهميديم و حفظ كرديم رسول خدا ( ص ) رجم را اجرا كرد و ما بعد از او آن را اجرا كرديم مىترسم زمان بگذرد و مردم بگويد به خدا سوگند ما آيه رجم را در كتاب خدا نيابيديم پس به ترك آن فريضه اى إلهى گمراه شوند . . . بعد ما ( از قرآن ) در ضمن آنچه از كتاب خدا قرائت مىكرديم و اين را مى خوانديم : ( ان لا ترغبوا من آباءكم فإنه كفر بكم ان ترغبوا عن آبائكم ) أو ( و ان كفرا بكم عن ترغبوا من آبائكم ) سپس
هامش
( 1 ) - يكى از دانشمندان اهل سنت رافعى مىباشد كه امكان سقوط بعضى از آيات قرآن را به جماعتى از اهل كلام نسبت داده ( اعجاز القرآن ص 41 ) و طبرسى در مجمع البيان آن را به حشويه اهل سنت نسبت داده است .
( 2 ) - بصيغهء مجهول .
( 3 ) - صحيح بخارى ص 121 و 122 ج 4 چاپ مطبعه عثمانيه در مصر .