از خدايى عيسى ( ع ) و تثليث دور شوند . « 1 »
« لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ . . .
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ »
( المائدة : 72 - 73 )
به هر حال از شرط اول براى دانشمندان اسلامى چندان مشكل نيست ، ولى احراز شرط دوم كه مطالب مذكور محرفه اهل كتاب نباشد بسيار مشكل و گاهى براى علماى عادى غير مقدور است ، بلى براى حضرت نبوى كه متصل به وحى الهى بود تمييز حق و باطل آن مطالب سهل الوصول بود . در اين مشكله انجيل بيشتر گرفتار است ؛ زيرا اولًا اناجيل موجوده يكى هم از آنها در زمان حضرت عيسى ( ع ) وجود نداشته ، و همهى اناجيل توسط افراد عادى نوشته شده و قراين اشتباه و كذب هم دارد ، با اين وصف ما امروز از اناجيل مطلبى را پيدا نمى توانيم كه مطمئن شويم از انجيل اصلى حضرت عيسى ( ع ) بوده است . در مورد تورات با اين كه كتاب واحد است قرآن مجيد جمعى از يهوديها ر اچنين وصف مىكند :
« وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ . . »
( المائدة : 41 ) ؛ از يهوديان بسيار دروغ شونده ( دروغ پسند ) هستند و فرمان بران ( يا جاسوسان ) دسته و قوم ديگرى هستند ( كه اين دسته از روى كبر و يا حسد ) نزد تو نيآمدهاند ( اين سماعون ) كلمه ها و جملات را ( بعد از استوارى در جاى شان ) تحريف ميكنند . ولى اين يهوديان معاصر رسول خدا ( ص ) تورات را در معنى تحريف مىكردند و ظاهراً ربطى به تحريف لفظى ندارد . و سابقاً از زبان خود علماى يهود تحريف تورات را ملاحظه كرديد . بلى در مباحث گذشته اين كتاب مواردى بيان شد كه در تورات و انجيل تصرفانى صورت گرفته كه تورات فعلى را از درجه إعتبار ساقط مى گرداند . و حال انجيل بدتر از تورات است چون امروز چند انجيل وجود دارد كه بقلم مردم عادى بعد ازعيسى ( ع ) نوشته شد و انجيل خود عيسى ( ع ) وجود ندارد . ولى
هامش
( 1 ) - شايد مراد از( ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ )و يا( ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ )در دو آيه مايده ( 66 و 68 ) قرآن مجيد باشد .