لا يقال : هذا الحكم متهافت مع ما مرّ من بطلان حق الماكث في المسجد إذا ترك المحل ، فإن الإمام والمأمومين يتركون المحل وانّما يشغل المسجد الآخرون عند صلاة أخرى قبل مجيئ هؤلاء الأولين .
فإنّه يقال الحاكم بالاستحقاق في أمثال هذه الموارد هو العرف الإسلامي كما لا يخفى . وعندهم فرق واضح بين ترك الفرد وترك الجماعة المعتادة ، فتأمّل حتّى تعرفه .
6 - لا يجوز المنام في المساجد إذا استلزم منع الناس من الصلاة ، كما لا يجوز منعهم عن النوم فيها مع عدم المزاحمة للمصلّين ، بلا فرق بين مسجدي الحرمين وغيرهما .
7 - إذا أراد الناس الطواف في المسجد الحرام أو الصلاة فيه أو في مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم أو مسجد آخر لجهة من الجهات ، فيمكن أن نقول انّه يجب على المسؤولين فتح بابه ولا يجوز غلقه في الليل فضلا عن النهار ، لأنّ الطواف والصلاة والعبادة من حقّ المسلمين ولا يجوز صدّ الناس عنها .
بل يمكن أن نستدل عليه بالآيات الكثيرة الدالّة على حرمة ؟ ؟ ؟ مسلمين عن سبيل اللّه وعن المسجد الحرام بدعوى دلالتها على الحرمة حتّى إذا كان الصادّ من المسلمين الذين يسدّون أبواب المساجد بعد إقامة صلاة الجماعة واتمامها خوفا على أموال المسجد من السرقة والتلف . فأصبحت أبواب المساجد مغلقة سوى ساعات قليلة من الليل والنهار مع رغبة المصلّين إلى الصلاة فيها .
وعلى كل حفظ الأموال ميسر من طريق آخر وهو لا يوجب تعطيل المساجد في غالب الأوقات . والسلطة السعودية تغلق أبواب مساجد في غير أيّام
الأرض في الفقه — صفحة 178
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٧٨