لا ريب أن الانسان حين يمعن في هذه الأحكام المتقنة المحكمة سينكشف لديه معنى
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ
سُبُلَ السَّلَامِ . انظروا أيّ طرق سلام وسلامة وعافية مطلقة واجتنابٍ لكلّ فساد وضياع قد أشار القرءان إليها وقاد أتباعه نحوها .
إن النطفة إذا استقرّت في الرحم لا يمكن اخراجها لأيّ سبب ، إذ يعدّ إخراجها بأيّ وسيلة سِقطاً يستلزم أداء عشرين ديناراً ، والعزل « 1 » يمنع استقرار النطفة في الرحم ، لا إخراجها بعد الاستقرار ، لكنّه يبقى مع ذلك محلّ إشكال ، وعلى فرض الحرمة فهو يوجب أداء ديته عشرة دنانير .
والإشكال في العزل أنّ الزوجة بالعقد الدائمي هي صاحبة الحقّ في النطفة ، فلا يمكن للرجل العزل بغير رضاها ، وعليه أن يدفع لها كلمّا عزل عنها دية ذلك .
وكما رأينا فإنّ إراقة النطفة في الرحم حقّ للرجل أيضاً ، فليس للمرأة - دائمّيةً كانت أو منقطعة - أن تجبر الرجل بأيّ وجهٍ من الوجوه على العزل .
النطفة في الحقيقة هيالمادة الأوليّة لأصل الإنسان وطينته ، كما هو الأمر في بيضة الدجاجة أو في بذور التفّاح بالنسبة إلى الدجاجة أو شجرة التفّاح ، فبعد أن تطوي المراحل والمنازل المختلفة نشوءاً من التراب ، تُمزج بعدها بالماء وتطوي الدرجات والمراتب في سير استعدادها الطبعي والطبيعي حتّى تتمّ لها قابليّتها لتكون مبدأ تكوين الإنسان ، وبعد سير مدارج الحركة الجوهرية في الرحم تتبدّل إلى إنسان كامل .
العزل - إذن - يعني إهدار وتضييع هذا الاستعداد والقابلية قريبة
هامش
( 1 ) - وهو إراقة الرجل ماءه خارج رحم زوجته .