يرغب في أن يخطو على طريق التنمية لا يمكن أن يفعل ذلك بنصف عدد سكّانه ، كما أنّ أحد مؤشّرات موفقيّة دولة تايلندا واندونيسيا في مجال زيادة السكّان وتنظيم العائلة هو في التخصيص الواسع للرساميل في مجال مشاركة المرأة في الأمور الاجتماعيّة والتنمية في الدولة » .
وإذا ما كان الزواج في نظر أخصّائيّي السكّان الغربييّن والخبراء الداخليين سبباً لتغيّر المتغيّرات السكّانيّة ، باعتبار أنّ من أهمّ نتائجه التأثير المباشر على أمر الحمل والإسهام في زيادة السكّان ، وينبغي لذلك الوقوف في وجهه بوسيلةٍ ما ، و . . . ، فإنّها جميعاً تشير إلى أنّ أحد الأهداف الاجتماعيّة لنظرية الحدّ من عدد السكّان هو تحديد الزواج والجرّ العشوائي للنساء إلى الساحة الاجتماعيّة والنشاطات الاقتصاديّة ، وفي عبارة واحدة : القضاء على مركز العائلة وإيجاد الفساد الاجتماعي !
لقد بيّنا في نقدنا ومناقشتنا لهذه النظريّة من وجهة نظر علم الاجتماع نكات مهمة ، ونشير هنا فقط إلى هذه النكتة الإضافيّة ، وهي أنّ تأثير هذا التفكير يتمثّل في إيجاد الأرضيّة لتزايد الفساد والانحرافات الإجتماعيّة وفي القضاء على جميع أهداف الثورة والإسلام . ذلك لأنّ الانفعالات الجنسيّة لدى الشباب ( الفتيات والفتيان ) ينبغي أن تطفا على نحوٍ ما ، فإذا لم يجرِ تشكيل العوائل ، وإذا ما ارتفع سنّ الزواج ، فإنّ إطفاء الشهوات هذا سيُظهر نفسه في المجتمع على شكل علاقات غير مشروعة ، ويقيناً فإنّ المجتمع سيُساق - بانتشار واتّساع هذه العلاقات غير المشروعة - نحو الفساد والفناء .
وممّا يستلفت الانتباه أنّ الدكتورة نفيس صديق تقترح على إيران الثوريّة الاقتداء بنموذج تايلندا التي تعدّ اليوم إحدى الدول الثلاث المكتظّة بالفواحش في العالم ، وبعبارة أفضل فإنّهم - بشعار الحدّ من عدد السكّان -
الرسالة النكاحية (الحد من عدد السكان ضربة قاصمة لكيان المسلمين) — صفحة 120
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٢٠