خواندهاند ؛ و بقيّهء قرّاء با غير ألف ، ملك قرائت نمودهاند . » « 1 » و بنابراين ، قرائت ملك نيز اشهر است ؛ زيرا از قرّاء عشره ، چهار نفر مالك ، و بقيّه كه عبارتند از : نافع و ابن كثير و أبو عمرو و ابن عامر و حمزه و أبو جعفر ، ملك خواندهاند .
و از قرّاء سبعة ، فقط دو نفر مالك خواندهاند : عاصم و كسائىّ ، و پنج ديگر كه عبارتند از : نافع و ابن كثير و أبو عمرو و ابن عامر و حمزه ، ملك خواندهاند .
و در تفسير « صافى » گفته است : « و ملك يوم الدّين قرائت شده است .
و عيّاشى روايت كرده است كه : حضرت صادق عليه السّلام بقدرى ملك مىخواندهاند كه به شمارش در نيامده است . » « 2 »
[ آية الله علّامهء طباطبائى و آية الله قاضى « ملك يوم الدّين » مىخواندهاند ]
بارى ، از مجموع آنچه ذكر شد بدست مىآيد كه قرائت ملك يوم الدّين نيكوتر است ؛ و بهتر آنست كه بدين وجه قرائت شود . حضرت استاد علّامه رضوان الله عليه ، و استاد ايشان عارف بالله كه قرنها زمان از آوردن مثل او عاجز بوده است ؛ مرحوم آية الله حاج ميرزا علىّ قاضى قدّس الله سرّه نيز ملك يوم الدّين در نمازهايشان قرائت مىنمودهاند .
و امّا آنچه در « مجمع البيان » از أبو على فارسى شاهد براى تقويت ملك ذكر كرده است ، تمام نيست .
وى از او نقل مىكند كه گفته است : « يشهد لقراءة ملك من التّنزيل قوله تعالى : و الأمر يومئذ لّلّه . لأنّ قولك : الأمر له ، و هو مالك الأمر
هامش
( 1 ) - « مجمع البيان » طبع صيدا ، ج 1 ، ص 23
( 2 ) - تفسير « صافى » طبع اسلاميّه ( سنهء 1384 ) ج 1 ، ص 53 : « و قرئ ملك يوم الدّين .
روى العيّاشىّ أنّه قرأه الصّادق عليه السّلام ما لا يحصى . »