فَالإنسَانُ وَاحِدٌ فِى الاسمِ ؛ لَا وَاحِدٌ فِى الْمَعْنَى . وَ اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ واحِدٌ لَا وَاحِدٌ غَيْرُهُ ، وَ لَا اخْتِلَافٌ فِيهِ ، وَ لَا تَفاوُتٌ ، وَ لَا زِيادَة وَ لَا نُقصَانٌ - الحديث . « 1 »
و نيز صدوق مسنداً از حضرت حسين بن على سيّد الشّهداء عليه السّلام از أمير المؤمنين عليه السّلام روايت مىكند كه : خطب عليه السّلام فى مسجد الكوفة فقال :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى لا مِن شَىءٍ كَانَ ، وَ لا مِنْ شَىءٍ كَوَّنَ ما قد كان ، مُسْتَشْهِدٌ بِحدوث الاشياء على أزلِيَّتِهِ ، و بما وَسَمَهَا من العَجْزِ على قُدرتِهِ ، و بما اضْطَرَّها إليه من الفناء على دَوَامِهِ تا مىرسد به اينجا كه مىگويد :
واحدٌ لا من عددٍ ؛ و دائمٌ لا بأمَدٍ ؛ و قائمٌ لا بِعَمَد . « 2 »
و نيز صدوق مسنداً از حضرت ابى جعفر محمّد بن علىّ الباقر ، عن أبيه عن جدّه عليهم السّلام روايت كرده است كه : قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام فى خطبة خطبها بعد موت النبىّ صلّى الله عليه و آله و سلّم بسبعة أيّام ، و ذلك حين فرغ من جمع القرآن ؛ فقال
: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى أعجَزَ الاوْهَامَ أن تَنالَ إلَّا وُجُودَهُ ؛ وَ حَجَب العُقُولَ عَن أنْ تَتَخَيَّلَ ذاتَه فِى امْتِناعِها مِنَ الشَّبَهِ و الشَّكْلِ . بَلْ هُوَ الَّذى لم يتفاوت فى ذاته ، و لم يَتَبَعَّضْ بِتَجْزِئَة الْعَدَدِ فى كماله ؛ فارَق الاشيَاءَ لَا عَلَى اخْتِلَافِ الاماكِنِ ؛ وَ تَمَكَّنَ منها لَا عَلَى المُمَازَجَة - الخطبة . « 3 »
و نيز صدوق مسنداً از أبى المعْتَمر مُسْلِمِ بن أوْس روايت كرده است كه گفت : من در مجلس على عليه السّلام در مسجد كوفه حاضر شدم ، مردى زرد چهره كه گويا از يهوديان يمن بود برخاست و گفت :
يَا أَميرَ المؤمنين ! صِفْ لنا خَالِقَكَ وَ انْعَتْه لَنا كَأنَّا نَرَاهُ ، وَ نَنْظُرُ إلَيهِ ! فَسبَّحَ عَلى عليه السّلام رَبَّه و عظَّمه عَزّ وَ جلّ ، و قال : الحمدُ لِلَّهِ الَّذى هو أوَّلٌ بِلَا بَدِىءٍ مِمَّا ؛ و لَا بَاطِنٍ فِيمَا ؛ و لَا يَزَالُ مَهْمَا ؛ وَ لا مُمَازِجٍ مَعَ مَا ؛ و لَا خيَالٍ وَهْما تا مىرسد به اينجا كه
هامش
( 1 ) كتاب « التوحيد » ، ص 60 تا ص 62 ، حديث 18 .
( 2 ) كتاب « التوحيد » ، ص 69 تا ص 70 حديث 26 .
( 3 ) « توحيد » صدوق ، ص 72 و ص 73 ، حديث 27 .