تُصُوِّرَ فَهُوَ بِخِلَافِهِ . لَيْسَ بِإلَهٍ مَنْ عُرِفَ بِنَفْسِهِ . هُوَ الدَّالُّ بِالدَّلِيلِ عَلَيْهِ ، وَ الْمَؤَدِّى بِالْمَعْرِفَة إلَيْهِ . « 1 »
10 - در « نهج البلاغه » وارد شده است كه حضرت در خطبهاى گفتند :
الحْمَدُ لله الَّذِى لَا تُدْرِكُهُ الشَّوَاهِدُ ، وَ لَا تَحْوِيهِ المَشَاهِد ، تا به اينجا مىرسد كه : وَاحِدٌ لَا بِعَدَدٍ ، وَ دائِمٌ لَا بِأمَدٍ ، وَ قَائِمٌ لَا بِعَمَدٍ . - الخطبة . « 2 »
11 - شيخ صدوق در « معانى الاخبار » با سند متّصل خود از عمر بن علىّ بن أبى طالب از پدرش حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام روايت مىكند كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم گفتهاند :
التَّوحِيدُ ظَاهِرُهُ فِى بَاطِنِهِ ؛ وَ بَاطِنُهُ فِى ظَاهِرِهِ . ظَاهِرُهُ مَوْصُوفٌ لَا يُرَى ، و باطِنُهُ مَوْجُودٌ لَا يَخْفَى . يُطْلَبُ بِكُلِّ مَكَانٍ ؛ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْهُ مَكانٌ طَرْفَة عَيْنٍ . حاضِرٌ غَيْرُ مَحْدودٍ ؛ وَ غائبٌ غَيرُ مفقُودٍ . « 3 »
بارى اين فقرات خلاصه و جوهرهء عباراتى بود كه از خصوص أمير المؤمنين عليه السّلام در اين باره به طور صراحت و تنصيص وارد شده بود ؛ و ما مفصّل آنها را در جلد دوازدهم « امامشناسى » از دورهء علوم و معارف اسلام آوردهايم . « 4 » و امّا آنچه از تمام أئمّهء عليهم السّلام در « توحيد صدوق » و غيره نقل شده است ، بيش از اينهاست . « 5 »
فصل سوّم : در اعتبارات وجود : بشرطِ لا ، و بشرطِ شَىء ، و لا به شرط .
هامش
( 1 ) « احتجاج » ، ج 1 ، ص 299 .
( 2 ) « نهج البلاغه » ، خطبه 183 ، و از طبع مصر با تعليقهء عبده ، ج 1 ص 350 و ص 351 و اين خطبه را بتمامه شيخ طبرسى در « احتجاج » ، طبع نجف ج 1 ص 305 ذكر نموده است .
( 3 ) « معانى الاخبار » ، طبع صدوق ص 10 ، باب التوحيد و العدل حديث شمارهء 1 .
( 4 ) در درسهاى 177 تا 180 .
( 5 ) از جمله در دعاى بيست و هشتم از « صحيفهء كاملهء سجّاديه » ، در ضمن و كان من دعائه عليه السّلام متفرّعاً إلى الله عزّ و جلّ به پيشگاه پروردگار عرضه مىدارد : لَك يا الهى وحدانيّة العدد ، و مَلَكَة القدرة الصَّمد . و نير در دعاى سى و دوّم در ضمن و كان من دعائه عليه السّلام إذا فرغ من صلوة الليل عرضه مىدارد : اللهمّ يا ذا المُلكِ المتأبّد بالخلود تا مىرسد به اينكه عرض مىكند : ضلّت فيك الصّفات ، و تفسّحت دونك النّعوت ، و حارت فى كبريائك لطائف الاوهام .