المعنويّة و المادّيّة است ؛ ولى اين صورت به هيچ وجه داراى آن آثار نيست ؛ امّا حكايت از آن آثار مىكند . پس آئينه حاكى است نه مَحْكى . تمام موجودات حاكى هستند و ذات أقدس خداوندى محكىّ .
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ .
« 1 »
قرآن كريم ، همهء موجودات را آيات خدا مىداند
از اينجاست كه مىبينيم در قرآن مجيد به موجودات عالم هستى و پديدههاى جهان مادّى و طبيعى ، همچون آسمان و زمين ، أبر و باران ، و اختلاف شب و روز ، و ماه و خورشيد ، و رعد و برق ، و صاعقه ، و كشتىهاى روان بر روى آبهاى دريا ، و خلقت زنان و أُنس انسان با آنها ، و خوابيدن انسان در شب ، و در جستجوى روزى بودن در روز ، و همه و همه اين مخلوقات و حوادث را با لفظ آيه بازگو مىكند ؛ و آنها را بدين مهر و علامت نشان مىدهد :
آيات دالّه بر آنكه همهء موجودات ، آيات خدا هستند
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ .
« 2 »
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ تَصْرِيفِ الرِّياحِ وَ السَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ .
« 3 »
وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ وَ كُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا .
« 4 »
وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ .
« 5 »
هامش
( 1 ) آيه 62 ، از سورهء 22 : حجّ و نظير اين آيه با حذف كلمهء هو در آيه 30 ، از سورهء لقمان : 31 ، آمده است :ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ.
( 2 ) آيه 190 ، از سورهء 3 : آل عمران .
( 3 ) آيه 164 ، از سورهء 2 : بقره .
( 4 ) آيه 12 ، از سورهء 17 : إسراء .
( 5 ) آيه 33 ، از سورهء 36 : يس .