نيز از آن حضرت به عنوان رَجُل تعبير شده است .
و إنشاءالله تعالى در بحث أعراف روشن خواهد شد كه آنجا عالَمى است كه مرد و زن معنى ندارد . در آن عالم كه عالم فعليّتِ محضه است نه انفعال ، ذكوريّت و اناثيّت نيست ؛ كما اينكه در عوالم ربوبى و جبروت ، هيچيك از دو عنوان ذكوريّت و اناثيّت نيست .
اين عناوين متعلّق به عالم طبع و برزخ و نفس است كه دنيا و مثال و قيامت باشد .
مقام إبراهيم خليل عليه السلام و أسماء الله تعالى
از جمله كسانى كه به مقام وجهُ اللهىّ رسيده و متحقّق به حقيقت ملكوت آسمانها و زمين شده است ، حضرت إبراهيم خليل الرّحمن عليه الصّلاة و السّلام است .
آن پيامبر بزرگ كه بنياد گذار توحيد اسلام و آورندهء دين حنيف است ، در ميان جميع پيغمبران غير از پيغمبر اسلام ، داراى تشخّص و مزايائى است كه مقام و مرتبهاش را از سائر پيامبران بالاتر برده است .
وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
. « 1 »
« و اينچنين ما به إبراهيم ملكوت آسمانها و زمين را مىنمايانيم ، و براى اينكه از صاحبان يقين باشد . »
خداوند تبارك و تعالى به دست حضرت إبراهيم عليه السّلام مرده زنده كرد ، بواسطهء همان جنبهء وجهُ اللهىّ كه در او بود و تحقّق آن حضرت به اسم مُحيىِ خداوند عزّ و جلّ
هامش
( 1 ) . آيه 75 ، از سورهء 6 : الانعام