به بدن در بر دارند ، آنان اهل كبر و خودپسندى و تفاخر هستند . « 1 »
در اين روايت شريفه خصوصيّات صور ملكوتى اهل كبائر بيان شده است بالاخصّ آنان كه به صورتهاى ميمون و خوك در محشر حضور پيدا ميكنند .
غيبت مؤمن را كردن گوشت مرده او را خوردن است :
وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ
. « 2 »
« و نبايستى كسى از شما غيبت ديگرى را بنمايد ، آيا دوست دارد يكى از شما كه گوشت مردهء برادر خود را بخورد ؟ پس اين عمل براى شما ناپسند است . »
مؤمن كلمهء طيّبه است ،
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
حال بيائيم سر تفسير آيهاى كه در مطلع بحث عنوان شد :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ .
ببين خداوند چگونه مثال مىزند ، مثال كلمهء طيبّه روح پاك و
هامش
( 1 ) اين روايت را غالب مفسّرين در تفسير آيهفَتَأْتُونَ أَفْواجاًآوردهاند : از جمله زمخشرى در « كشّاف » ج 2 ، ص 518 ؛ و در « مجمع البيان » ج 5 ، ص 423 ؛ و أبو الفتوح رازى ، طبع مظفّرى ، ج 5 ، ص 462 ؛ و امام فخر رازى ، در ج 8 ، ص 433 و 434 ؛ و « الدّرّ المنثور » ج 6 ، ص 307 ؛ و تفسير « صافى » ص 555 ؛ و تفسير « برهان » ج 2 ، ص 1169 ؛ و تفسير « روح البيان » ج 10 ، ص 299 ؛ و مرحوم مجلسى در « بحار » ج 7 ، از طبع حروفى ، در باب صفت محشر ، ص 89 از « مجمع البيان » آورده است .
( 2 ) قسمتى از آيه 12 ، از سورهء 49 : الحجرات