آتش . »
و عين مضمون اين حديث از حضرت سيّد السّاجدين عليه السّلام نيز روايت شده است . « 1 »
گرچه انسان پس از مرگ به آن بهشت قيامتى يا دوزخ قيامتى نرسيده است ، و ليكن مثال و نمونهاى از آنها كه همان باغى از باغهاى جنان ، و يا حفرهاى از حفرات نيران است بر او ظاهر خواهد شد .
دليل ديگر بر حيات برزخى ، قول رسول خداست كه فرمود : مَنْ مَاتَ فَقَدْ قَامَتْ قِيَامَتُهُ . « 2 » « هر كس بميرد قيامت او بر پا شده است . »
و دليل ديگر قول رسول خداست صلّى الله عليه و آله و سلّم :
إنَّ أَوْلِيَآءَ اللهِ لَا يَمُوتُونَ ، وَ لَكِنْ يُنْقَلُونَ مِنْ دَارٍ إلَى دَارٍ .
« اولياى خدا نمىميرند ، و ليكن از خانهاى به خانهء دگر انتقال مىيابند . »
و تمام اين وجوه را امام فخر رازى در تفسير خود ، در ذيل تفسير همين آيه مباركه در سورهء آل عمران :
بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
( آيات 170 تا 172 ) بيان مىكند .
و نيز شيخ طبرسى در تفسير « مجمع البيان » در ذيل اين آيه فرموده است :
« از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم روايت شده است كه :
هامش
( 1 ) « بحار الانوار » ج 6 ، ص 214 و 215
( 2 ) « إحيآء العلوم » ج 4 ، ص 423