و كمى حضرت حركت كرد تا رسيد به طَلحَهء بن عبد الله كه آن هم در ميان كشتگان افتاده بود ، حضرت فرمود : او را بنشانيد ، نشاندند و همان خطاب را عيناً به طلحه فرمود ، و سپس فرمود طلحه را بخوابانيد .
يكى از اصحاب بدان حضرت گفت : اى أمير المؤمنين در گفتار شما با اين دو مرد كشته - كه كلامى را نمىشنوند - چه فائدهاى بود ؟
حضرت فرمود : اى مرد ! سوگند به خدا آنها كلام مرا شنيدند ، همان طورى كه اهل قَليب ( چاه بدر ) كلام رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم را شنيدند . « 1 »
و به همين دليل در روايات شيعه و سنّى زيارت اهل قبور به الفاظ : السَّلَامُ عَلَيْكَ و السَّلَامُ عَلَيْكُمْ و السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وارد است .
و از جملهء ادلّه بر زندگى در برزخ قول رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم است :
الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّيرَانِ . « 2 »
« قبر باغى است از باغهاى بهشت يا گودالى است از گودالهاى
هامش
( 1 ) « بحار الانوار » طبع آخوندى ، ج 6 ، ص 255
( 2 ) « بحار الانوار » ج 6 ، طبع حروفى ، ص 205 ، نقلًا عن الفخر الرّازىّ فى تفسيره فى ذيل قوله تعالى :بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ( ذيل آيه 154 ، از سورهء 2 : البقرة ) ؛ و در « إحيآء العلوم » در باب ما يلقاه الميّتُ فى القبر ، ج 4 ، ص 423 آورده است ؛ و عراقى در پاورقى گويد : اين حديث را ترمذى از أبو سعيد [ خُدْرى ] روايت كرده است .