سؤال مىكند كه : از ميان آياتى كه بر شما نازل شده است كداميك افضل است ؟
حضرت فرمودند : آيه الكرسىّ ؛ تمام آسمانهاى هفتگانه و زمينهاى هفتگانه نسبت به كرسىِّ خدا مثل يك حلقه ايست كه در بيابان پهناور و قَفرى انداخته باشند ؛ و نسبت فضيلت عرشِ خدا به كرسىّ خدا مثل نسبت همان بيابانست نسبت به آن حلقه . »
نظر حكما دربارهء تجرّد عالم خيال
شيخ بو على سينا ، عالم خيال انسان را از آثار و خواصّ مادّه ميداند ، و بنابراين به عالم برزخ كه خيال منفصل است نيز اعتقاد ندارد ؛ چون برزخ براى آنكه از اين عالم مادّه جدا باشد حتماً بايد تجرّد مادّى داشته باشد ، و به عقيدهء او چون چنين عالمى كه داراى صورت محض باشد و حدّ و كَمّ و كيف در او موجود باشد ولى مادّه نداشته باشد متصوّر نيست ، بنابراين به عالم برزخ كه بين عالم مادّه و نفس است قائل نشده است ؛ ولى به تجرّد نفس ناطقه قائل بوده و براهين ساطعه براى تجرّد آن اقامه نموده است . گرچه از بعضى از عبارات او هم كه به نحو تشكيك بيان مىكند ميتوان تجرّد خيال و برزخ را هم به دو نسبت داد .
امّا صدر المتألّهين شيرازى ادلّهء قويّه بر تجرّد عالم خيالِ متّصل اقامه فرموده است ، و در كتب خود صراحةً به عالم برزخ و مثالِ منفصل قائل شده و عبور از برزخ را براى وصول به عالم قيامت از ضروريّات مسائل حِكميّه ميداند .
و سائر حكماى متأخّر از ايشان نيز همين منهج را طىّ نموده ، و