نَفَرٍ مِنَ الشِّيعَةِ وَ كُنْتُ فِيهِمْ ، فَجَعَلَ الْحَارِثُ يَتَّئِدُ « 1 » فِى مِشْيَتِهِ وَ يَخْبِطُ الْأَرْضَ بِمِحْجَنِهِ وَ كَانَ مَرِيضًا .
فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَ كَانَتْ لَهُ مِنْهُ مَنْزِلَةٌ - فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدُكَ يَا حَارِثُ ؟ فَقَالَ : نَالَ الدَّهْرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِي مِنِّى ، وَ زَادَنِى أَوَارًا « 2 » وَ
هامش
- قُرْطُبى در تفسيرش گويد : شعْبى او را رَمى به كذب نموده است . و اين رمى بدون پايه و اساس است . چرا كه از او كذبى ديده نشده است . و شعبى فقطّ گمان كذب دربارهء او برده است . آرى زياده روى حرث در حبّ علىّ و تفضيل او علىّ را بر غيرش ، و از اينجا - و الله أعلم - شعبى او را دروغگو پنداشته است ؛ چون شعبى قائل به تفضيل أبو بكر است ، و قائل به آنست كه أبو بكر أوّلُ مَن اسلَم است . و أبو عَمْرو بن عبد البرّ گفته است : . . . و در اينجا آنچه را كه ما از او نقل كرديم نقل كرده است .
و أبو على حائرى در « منتهى المقال » گويد : در « خلاصه » وارد است كه : حرث بن عبد الله أعور هَمْدانى جزء أولياء از اصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام است . و ذَهَبىّ گويد : حرث بن عبد الله هَمْدانى شيعه بوده است . نسائى و غير او گفتهاند : قوىّ نيست . أبو داود گويد : كانَ أفْقَهَ النّاسِ وَ أفْرَضَ النّاسِ وَ أحَبَّ النّاسِ . حارث بن عبد الله در سنهء شصت و پنج از دنيا رحلت نمود . »
( 1 ) در نسخهء مجلسى كه از « أمالى » مفيد آورده است ، « يَتَّئِدُ فى مِشْيَتِهِ » آمده است ؛ ولى در نسخهء « أمالى » شيخ به نقل مجلسى « يَتَأَوَّدُ » و در نسخهء نزد ما « يَتَأَوَّذُ » و در نسخهء « بشارةُ المصطفى » « يَتَلَوَّذُ » و در نسخهء « أمالى » مفيد موجود و در « كشف الغمّة » نيز « يَتَأَوَّدُ » آمده است .
( 2 ) در نسخهء مجلسى كه از « أمالى » شيخ روايت مىكند ، و در نسخهء « أمالى » مفيد و در نسخهء « كشف الغمّة » ، « أوارًا وَ غَليلًا » وارد شده است . ولى در نسخهء « بحار » نقل از « أمالى » مفيد « أوْبًا غَليلًا » و در نسخهء « أمالى » شيخ « أوْرًا وَ غَليلًا » و در نسخهء « بشارةُ المصطفى » فقط « غَليلًا » آمده است .