در اينجا مجلسى - رضوان الله عليه - تمام خبر را با شرح مختصرى كه دربارهء بعضى از لغات و مطالب است ذكر كرده است و تمام خبر از صفحهء 57 تا صفحه 151 يعنى نود و پنج صفحه از قطع وزيرى را استيعاب نموده است و حقّاً جميع آن مشحون از نفايس معانى و دُرَرِ شاهوار علم و منطق و عقل و درايت ، و نشانهء بارز از ربوبيّت و وحدت حضرت حقّ - جلّ و عزّ - در جميع مظاهر عالم امكان مىباشد و به قدرى مُستدلّ و لطيف بيان شده است كه چشم بصر از مطالعهاش سير ، و ديدهء بصيرت از درايتش سيراب نمىگردد . و بدين جهت است كه سيّد بن طاووس - أعلى الله درجته - امر به مطالعه و مصاحبت آن فرموده است . و باز به همين جهت است كه خود مجلسى آن را به فارسى ترجمه و در رسالهاى جداگانه تصنيف نموده و تا به حال طبعهاى بسيار خورده است . و باز به همين جهت است كه آن جزوهء از « بحار » را مستقلًا به لسان عربى طبع و در دسترس عامّه اعمّ از عرب و عجم نهادهاند .
و چه نيكو بود ما در اينجا به ذكر جميع رساله مىپرداختيم اما با وجود تفصيلش و عدم اقتضاى اين مجموعه امكان پذير نبود ، و انتخاب بعضى از فقرات غير از بعضى ديگر نيز بلا وجه و بدون ترجيح مىنمود .
اهميت كتاب توحيد مفضل
لهذا تأسِّياً بالعالم الجليل و الحِبر النبيل الشّيخ محمد الحُسين المُظَفَّر بدين گونه اكتفا نموديم :
وى در كتاب « الإمام الصّادق عليه السلام » مىگويد : حقّاً امام صادق عليه السلام بر مُفَضَّل بيانى را إلقا فرمود كه بدان حجّتْ روشن ، و شبهه زدوده گشت و براى شكّ ، مجالى و براى شبهه ، راهى باقى نماند . و از بدايع عالم آفرينش و غرائب صنايع دست پروردهء الهى مطالبى افاده نمود كه عقلهاى عقلاء به حيرت درآمد ، و ادراكات و فهمها به وحشت افتاد .
حضرت از خفاياى حكمتهاى خود چيزهائى را بيان كردهاند كه طاير بلند پرواز هيچ انديشمندى به آنها نمىرسد مگر أمثال خود حضرت : آنان كه بديشان حكمت و فصْلُ الْخِطاب عطا گرديده است .