استخراج تأويل نيست .
وجود أئمّهء طاهرين - سلام الله عليهم أجمعين - سرزمين پهناور و گستردهء علم و عقل و درايت و فطانت و هدايت مىباشد كه پيوسته از آن نبات نيكو و حَسَن مىرويد و عالم را به ثمرات شيرين و آبدار و پر خاصيّت ، و فواكه ذىقيمت و أدويه و عقاقير معالجهء امراض و رفع علل و اسقام ، مشحون و سرشار مىگرداند . و از مخالفان و معاندان بهرهاى به عالم بشريّت و جامعهء انسانيّت نمىرسد مگر مقدار اندكى . زيرا امامان معصومين داراى هَوى و شخصيّت و حسّ دعوت به نفس و خودطلبى و خود محورى نيستند . آنچه دارند از نفس پاك و بى آلايش و متّصل به عالم نور و تجرّد و عرفان خداوندى و توحيد ربوبى تراوش مىنمايد . و معلوم است كه : از نور ، تاريكى نتراود و از پاك ، زشت نزايد و از طَيِّب ، خبيث بيرون نيايد . يعنى از خدا و مأموران درگاه خدا و مُصفَّيان به اخلاص خدائى جز علم حقيقى و لَدُنّى و جاودانى و ثابت و اصيل به عالم خارج سرايت نمىكند .
امام صادق عليه السلام نمونهء بارز بلد طيّب
حضرت امام جعفر صادق عليه السلام از آن يگانه نباتى است كه در زمين طيّب توحيد روئيده است و آثار علمى و هدايتى وى نه تنها براى شيعه بلكه براى نسل آدميّت ، و نه تنها براى مدينهء منوّره بلكه براى سراسر گيتى ، و نه تنها براى زمانى و قرنى و قرونى بلكه بطور جاودان إلى الأبد ضمانت دارد .
چرا ؟ براى آنكه وى داراى عصمت است ، و هر معصومى همچون قرآن كه داراى عصمت است أبديّت خواهد داشت . كلمه و فتوى و حكم و رأى هر فقيهى از شيخ طوسى و علَّامهء حلّى تا آية الله بروجردى و حكيم و من شابَهَهم در زمان حياتشان حجيّت دارد و به مجرّد مرگ ساقط مىگردد . زيرا داراى عصمت نيستند و براى مردم لازم است از مجتهد حَىّ أعْلَم جامع الشَّرائط زمان تقليد كنند . اما آيات كريمهء قرآنيّه ، و سُنَّت ثابتهء نبويّه ، و سيرهء مُسَلَّمهء اماميّه تا روز قيامت حُجَّت است .
در شرح ترجمه و احوال حضرت امام صادق عليه السلام ، آيت كبير الهى : سيّد عليخان مدنى شيرازى - رفع الله رتبته - مىفرمايد : و جعفر بن محمد هو الامام أبو عبد الله