و وفات او در سنهء يكصد و چهل و شش از هجرت مباركه بوده است .
و از ايشان است جَابِرُ بْنُ يَزيد جُعْفى پيشوا در تفسير . وى از امام باقر عليه السّلام أخذ كرده است و از منقطعين به سوى وى بوده است . تفسير قرآن كريم را تصنيف كرد و غير تفسير را نيز نوشت . او در سنهء يكصد و بيست و هفت پس از هجرت وفات يافت . و تفسير او غير از تفسير امام باقر است كه آن را ابن نديم آنجا كه از كتب مُصَنَّفه در تفسير نام مىبرد ، ذكر نموده است .
ابن نديم گفته است : كتاب تفسير امام باقر محمد بن على بن الحسين را از او أبوالجارود : زياد بن مُنْذر رئيس جاروديّهء زيديّه روايت كرده است .
من مىگويم : قبل از آنكه أبوالجارود زيدى مذهب گردد ، يعنى در عصر استقامت او جماعتى از موَثَّقين شيعه ، مانند أبوبصير يحيى بن قاسم أسدى و غير او آن را روايت نمودهاند .
اوَّلين كس كه در علم قرائت تصنيف كرده است ، و علمش را تدوين و قرائات را جمع كرده است ، أبَانُ بْنُ تَغْلِب ربعى أبوسَعيد ( يا أبُوامَيْمَه ) كوفى بوده است . نجاشى در فهرست أسماء مُصَنِّفين شيعه گفته است : أبان ؛ در هر فنّى از علوم قرآن و فقه و حديث ، مقدّم بوده است . أبان خود در ميان قُرَّاء صاحب قرائت مشهورى مختصّ به خود مىباشد . در اينجا نجاشى ، اسناد خود را از محمد بن موسى بن أبو مريم صاحب لؤلؤ از أبان در روايت كتاب مُتَّصل مىنمايد .
و ابن نديم در « فهرست » ، تصنيف أبان را در قرائت ذكر نموده است و گفته است : او كتاب لطيفى در مَعانى قرآن دارد ، و كتاب القِراءة ، و كتابى از اصولِ روايت بنا بر مذهب شيعه تصنيف نموده است - انتهى .
پس از أبان ، حَمْزَةُ بْنُ حَبيب كه يكى از قرّاء سَبْعَه مىباشد ، كتاب قرائت را تصنيف نمود . ابن نديم گويد : كتاب القراءة از حمزة بن حبيب مىباشد ، و او يكى از هفت قارى از اصحاب امام صادق است - انتهى . و شيخ أبوجعفر طوسى در كتاب « رجال » وى را در اصحاب امام صادق عليه السّلام أيضاً ذكر كرده است . و به خطّ شيخ
امام شناسى (فارسى) — صفحة 100
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٠٠