تقصير بر اين لواداران علم و بر اين رؤساى دينى و ملّى است كه طبق قانون طبيعى : النّاسُ عَلَى دينِ مُلُوكِهِم « 1 » كور كورانه از أفكار و آراءِ آنها تقليد مىكنند .
تحريف علماى يهود در كلمات خداوند
اينجاست كه درست آيات وارده بر ذمّ علماى يهود و نصارى كه تحريف توراة و انجيل مىنمودند ؛ و براى رياست بر عوام النّاس ؛ حقّ و حقيقت را پايمال مىكردند ؛ دربارهء اين گونه از علماى عامّه صادق است .
راجع به پيشوايان يهود در قرآن كريم وارد است :
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ
. « 2 »
« و به ياد آوريد آن زمانى را كه ما گفتيم داخل اين قريه ( بيت المقدس ) بشويد ! و از نعمتهاى فراوان و گواراى آن هر چه مىخواهيد بخوريد ! و از آن دَرْ ؛ سجده كنان وارد شويد ! و بگوئيد : خداوند از گناه ما بگذر ! تا ما نيز از خطاهاى شما بگذريم ؛ و بر پاداش نيكوكاران شما افزوده كنيم !
بعد از اين خطاب ما ؛ ستمكاران ؛ گفتار و حكم خدا را به غير از آنچيزى كه به آنها گفته شده بود ؛ تبديل نمودند . و ما نيز به كيفر ظلم و ستمى كه نمودند و نافرمانى و مخالفتى كه كردند ؛ چيزهاى پليد و ناراحت كننده در أثر انحرافى كه نمودند و فسقى كه ورزيدند برايش از آسمان فرو فرستاديم . »
و نيز وارد است ؛ قريب به همين مضمون :
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ
. « 3 »
و نيز دربارهء تغيير و تبديل كلمات و عبارات كه معناى أصلى و مقصود واقعى
هامش
( 1 ) - مردم پيوسته روى سنّت طبيعى ؛ و پيروى از حواس نه از منطق تفكير ؛ دين و آئين خود را بر اصل دين حاكمان و شاهان خود قرار مىدهند .
( 2 ) - آيه 58 و 59 ؛ از سورهء 2 : بقره .
( 3 ) - آيه 161 و 162 ؛ از سورهء : أعراف .