گذشتند . با عصاى آنحضرت در ميان دريا دوازده راه خشكى پيدا شد ؛ و هر كدام از أسباط يعنى فرزندان هر سبط از أسباط دوازده گانه ؛ كه دوازده پسر حضرت يعقوب بودند ؛ از يك راه بخصوص عبور كردند . و بعد از عبور نيز مىترسند كه مبادا فرعونيان بر آنها هجوم كنند ؛ و بعضى در قوهّ خياليّه خود نمىتوانستند غرقه شدن فرعون را با آن جلال و عظمت و ابَّهَت تصوّر كنند كه خداوند به دريا أمر كرد تا جَسَد او را به ساحل اندازد ؛ و موجب ديدار و عبرت همگان گردد .
همين كه بنى إسرائيل از دريا
أبياتى از ازْرِىّ دربارهء منزلت هارونيّه
و چه خوب شاعر أهل بَيْت : ازْرى در اين باب در ضمن قصيده طويله خود گفته است :
مَلِكٌ شَدَّ أزْرَهُ بِأخِيهِ * فَاسْتَقَامَتْ مِنَ الْامُوِر قَنَاهَا « 1 »
« پيغمبر سلطانى است كه خداوند پشت او را به برادرش محكم بست ؛ تا آنكه امور به نحو أعلى و أتمّ بر پاى خود بايستد . »
تا مىرسد به اينجا كه مىگويد :
وَ تَفَكَّرْ بِأنْتَ مِنِّى تَجدْها * حِكْمَة تُورثُ الرُّقُودَ انْتبَاهَا 1
أوَ مَا كَانَ بَعْدَ مُوسَى أخُوُه * خَيْرَ أصْحَابِهِ وَ أكْرَمَ جَاهَا 2
لَيْسَ تَخْلُو إلَّا النَّبُوَّة مِنْهُ * وَ لِهَذَا خَيْرُ الْوَرَى اسْتَثْنَاهَا 3 « 2 »
1 - و تو بينديش در گفتار او كه گفت : أنْتَ مِنىِّ بِمَنْزِلَة هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلّا أنَّهُ لَا نَبِىّ بَعْدِى . و اين گفتار را حكمتى مىيابى كه موجب انتباه و بيدارى در خواب خفتگان مىگردد .
2 - مگر بعد از موسى ؛ برادرش هارون بهترين اصحاب او و مكرّمترين از جهت مقام و شأن در نزد او نبود ؟
3 - از آن مقام و منزلت غير از نبوّت ؛ چيزى خارج نيست ؛ فلذا بهترين أفراد بشر : رسول خدا ؛ آنرا استثنا كرد .
تا مىرسد به اينجا كه مىگويد :
كُلَّ نَفْسِ كَانْتِ تَرَانِى مَوْلَىَ * فَلْتَرَ الْيَوْمَ حَيْدَراً مَوْلَاهَا 1
رَبّ هَذِى أمَانَة لَكَ عِنْدِى * وَ إلَيْكَ الْأمينُ قَدْ أدَّاهَا 2
وَالِ مَنْ لَا يَرىَ الْوَلَايَة إلَّا * لِعَلِىِّ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهَا 3
فَأجَابُوا : بَخِّ بَخِّ وَ قُلُوبُ الْقَوْمِ * تَغَلِى عَلَى مَغَالى قَلَاهَا 4
لَمْ تَسَعْهُمْ إلَّا الْإجَابَة بِالْقَوْلِ * وَ إنْ كَانَ قَصْدُهُمْ مَا عَدَاهَا 5 « 3 »
هامش
( 1 ) ديوان ازرى ، طبع مطبعهء نعمان نجف ، سنهء 1386 هجرى ص
( 2 ) - . 731 ديوان ازرى ،
( 3 ) - ديوان ازرى ،