كردهاند كه او گفت : ما قبل از غزوه حُنَين با رسول خدا « صلّى الله عليه و آله و سلّم » در سفرى بيرون رفتيم و به درختى عبورمان افتاد . من گفتم : يا رسول الله ! همانطور كه كفّار درختى دارند كه به آن نخها و ريسمانهائى مىبندند ؛ و سلاح خود را بدانها مىآويزند ؛ و دور آندرخت به عنوان قدس و عبادت إقامت مىكنند ؛ تو هم براى ما اين درخت را براى اين أمر معيّن فرما ؛ تا نخها و ريسمانها به آن ببنديم ؛ و در دورش گرد آئيم ! « 1 »
پيغمبر « صلّى الله عليه و آله و سلّم » گفت : اللهُ أكْبَرْ اين به مانند همان چيزى است كه بنى إسرائيل به موسى گفتند :
اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
« 2 »
حقّاً شما امَّت إسلام ؛ سنّتهاى ملل و أقوام گذشته را كه پيش از شما بودهاند ؛ پيروى خواهيد نمود !
چون حضرت موسى ؛ سبطيان را از دريا عبور داد ؛ و در آن سرزمين فراخ و گسترده با فراغت بال آرامش يافتند خداوند به موسى وعده داد كه با جمعى از أخيار و أبرار آنها براى مناجات و نازل شدن كتاب تورات كه بر ألواحى نگاشته بود ؛ بر فراز طرف راست كوه سينا « 3 » كه جانب يّمن و بركت بود برود ؛ زيرا بنى إسرائيل كتاب قانون و أحكام نداشتند ؛ و خدا وعده فرمود كه كتابى كه شامل هر گونه موعظه و اندرز و حكمت و تفصيل هر چيز در آن باشد بر حضرت موسى نازل كند . « 4 »
هامش
( 1 ) - و از اينجا به دست مىآيد كه آنچه بعضى از عوام بر بعضى از درختهاى كهن همچون چنار كهنهاى را با ميخ مىكوبند و بر آن كهنه قفل مىزنند از همين آداب جاهلى و نمونه هايى از بقاياى آثار بتپرستى است .
( 2 ) - « تفسير الميزان » ج 8 ؛ ص 266 .
( 3 ) - بايد دانست كه در آيه شريفهء :وَ واعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ؛ أيمن صفت براى جانب است نه براى طور ؛ يعنى جانب راست كوه طور كه جانب مبارك و پر يمن و بركت است نه جانب كوه طورى كه آن كوه مبارك است .
( 4 ) - آيه 154 ؛ از سورهء 6 : انعام :ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ. « پس ما به موسى كتاب تورات را داديم كه در آن آنچه را كه يك مرد صالح العمل و نيكوكار براى تماميت و تكامل خود بخواهد موجود است و در آن تفصيل و بيان حكم هر چيز است و آن كتاب هدايت و رحمت است به اميد آنكه ايشان به زيارت و لقاى پروردگارشان إيمان