وَ أعْدَلُهُم فِى الرَّعِيَّة ! وَ أبْصَرُهُمْ بِالْقَضِيَّة ! وَ أعْظَمُهُمْ عِنْدَ اللِه مزية ! « 1 »
« پيغمبر « صلّى الله عليه و آله و سلّم » فرمود : اى على ! من در أمر نبوّت بر تو غلبه كردهام ؛ و پيغمبرى بعد از من نيست ! و تو در هفت چيز بر جميع مردم غلبه كردهاى ! بهطورىكه هيچيك از مردمان قريش را چنين توانى نيست كه بتوانند در آنها با تو محاجّه كنند ؛ و برترى و يا برابرى خود را بر تو اثبات نمايند !
تو در ايمان به خدا ؛ سبقت گيرندهتر از همه هستى ! و در پيمان و عهد خدا ؛ وفا كنندهتر مىباشى ! و به أمر خدا قيام كنندهتر و استوار هستى ! و در قسمت أموال و حقوق ؛ مساوىترين قسمت كننده مىباشى ! و در بين رعيّت ؛ با عدالت رفتار كنندهترين آنها هستى ! و در منازعات و مرافعات ؛ بصيرترين و بيناترين حاكم و قضاوت كننده هستى ؛ و از جهت مزيّت و ارزش ؛ بزرگترين آنها در نزد خداوند هستى . » !
در اينجا مىبينيم كه صريحاً رسول خدا على بن أبىطالب را فقط از جهت نبوّت گذشته ؛ از همه جهان برتر شمرده است ؛ و از جميع كمالات فقط نبوّت را استثناء نموده است . و عليهذا آنحضرت واجد تمام صفات و مناصب است زيرا معناى أوفاهم بعهد الله و أقومهم بأمر الله و أبصرهم بالقضّية و أعدلهم فى الرّعية و أقسمهم بالسّويّة و أعظمهم عند الله مَزية ؛
بر اساس كمال و وجود نفس واسعه ؛ و إحاطه نوريّه و الهيّه آنحضرت است ؛ كه از جانب پروردگار به او داده شده است ؛ و او را بر مسند چنين درجه و مقامى ارتقاء داده است .
و نيز أبونعيم إصفهانى با سند متّصل ديگر از سعيد بن مُسَيَّب ؛ از أبوسعيد خُدْرى ؛ روايت مىكند كه :
قَالَ رَسُولُ الله « صلّى اللهعليه و آله و سلّم » لِعَلِىٍّ - وَ ضَرَبَ بَيْنَ كِتْفَيْهِ - يَا عَلىَّ ! لَكَ سَبْعَ خِصَال لَا يُحَاجُّكَ فيهِ أحَدَ يَوْمَ الْقِيَامَة ! أنْتَ أوَّلَ الْمُؤمِنينَ بِاللهِ ايماناً ! وَ أوُفَاهُمْ بِعَهْدِ اللهِ ! وَ أقْوَمُهُمُ بِأمر اللهِ ! وَ أرْافُهُمْ بِالرَّعيَّة ! وَ أقْسَمُهم بِالسَّوِيَّة
هامش
( 1 ) - « ! حلية الأولياء » ص 65 و ص 66 . و در « غاية المرام » قسمت اوّل ص 125 حديث شمارهء 97 اين روايت را از ابن أبى الحديد روايت مىكند و نيز حديث أنت منّى بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبى بعدى را روايت مىكند و در دنبال آن از ابن أبى الحديد نقل مىكند كه او گفت : و أبان نفسّه عنه بالنبوّة ؛ و أثَبتَ له ما غداها و من جميع الفضائل و الخصائص مشتركاً بينهما .