كرده بود ، زنان پيغمبر و ابن عبّاس و بوذرّ و سلمان و عمّار - كه رافضى ايشان را به گواهى مىآورد - آگاه بودندى ، و اين روز گفتندى : اين چه مشغله است ؟ ! رسول خدا على را نَصّ بر خلافت كرده ، و اين گفتار اوست . چرا شما در خلافت منازعه مىكنيد ! ؟
آخر نَصّى بدين روشنى ، همه پنهان كردند ! و همه از أبو بكر و عمر ترسان شدند ؟ خدا و قول رسول را فراموش كردند ، و گل بر روى آفتاب براندودند ؟ از پسر أبو قحافه تَيَمْى و پسر خطّاب بترسيدند ؟ و آنچه بوجعفر بابَويَه ، و بوجعفر طوسى سرگشته ، و شيطان الطّاق ، و يونس بن عبد الرّحمن رافضى ، بعد از پانصد سال بديدند ، صحابه پاك نديدند ؟ و يا بديدند ، و باز پوشانيدند ؟ و نيز على و عبّاس و همه بنى هاشم عاجز شدند ؟ و امّ سَلَمَه و ديگران اين گواهى باز گرفتند » ؟ ! « 1 »
در كتاب « بعض مَثَالِبِ النَّوَاصِبِ » كه ابن أبى الحسين بن ابى الفضل قزوينى رازى ، در همان زمان كتابت و نشر و حيات صاحب « فضائح الرّوافض » در ردّ اين كتاب نوشته و منتشر نموده است « 2 » مفصّلًا از اين شبهه جواب داده است ، كه همه اين قضايا و اشكالها واقع شده و در كتب أهل سُنَّت و بالأخصّ حنبلىها مذكور است ، و در كتابخانهها مضبوط .
و ما براى آنكه عين عبارات آن كتاب را بدون تصرّف آورده باشيم فقط ترجمه بعضى از عبارات آن را كه عربى است از خود اضافه مىكنيم و در بين الهلالَيْن قرار مىدهيم ، و بقيّه عبارات را بدون مختصر تغييرى نقل مىكنيم :
او مطالبى را أوَّلًا ذكر كرده تا آنكه گفته است . . . و أخبار در إمامت و ولايت و فرض طاعت و قربت و قرابت و سخاوت و فضل و جهاد و اخوّت و مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام بيش از آنست كه سُنّى و حَنَفى و شيعى روايت كردهاند كه بگفت صد هزار خارجى و ناصبى مُبْتَدِعْ پنهان و باطل نشود ؛ بايد كه جانش برآيد به
هامش
( 1 ) . كتاب « نقض » ، ص 652 و ص 653 .
( 2 ) . چنان كه صاحب كتاب « نقض » : عبد الجليل بن أبى الحسين قزوينى ، خودش در مقدمه كتاب گويد : از اين كتاب براى او در ماه ربيع الأوّل پانصد و پنجاه و شش از هجرت نقل كردهاند ، و ظاهرا در همان ايّام نوشته شده است ( يعنى كتاب بعض فضائح الرَّوافض ) ، و مرحوم قزوينى هم ظاهراً در همان سنوات پاسخ داده است و نام آن را « بعْضُ مَثَالب النواَّصِب فى نَقْضِ بَعْضِ فَضائحِ الرَّوافِض » گذارده است .