خدا هستيم كه كتاب را به ما إرث داده است » .
و از جمله از طريق خاصّه از تفسير على بن إبراهيم در تفسير خود ، آورده است كه او گويد : پدرم براى من روايت كرد از محمّد بن فُضَيل ، از حضرت أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام كه گفت : عبّاس به نزد أمير المؤمنين عليه السّلام آمد و گفت : بيا برويم مردم با تو بيعت كنند . أمير المؤمنين عليه السّلام به عبّاس گفت : آيا تو چنين مىبينى كه بيعت مىكنند ؟ عبّاس گفت : آرى .
حضرت فرمود : پس گفتار خداوند كه مىفرمايد :
الم ،
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ
-
وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
( اى اختبرناهم )
فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ
-
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ
-
مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ
، چه خواهد شد ؟ !
خداوند مىفرمايد : كسى كه لقاى خداوند را دوست داشته باشد به او أجل مىرسد ؛ و كسى كه نفس خود را از لذّات و شهوات و معاصى به مجاهده باز دارد ، براى نفس خودش مجاهده نموده است ، و حقّاً خداوند از جهانيان بىنياز است . « 1 »
و از جمله از محمّد بن عبّاس ، از أحمد بن هُوذة ، از إبراهيم بن اسحق ، از عبداللّه بن حمّاد ، از سماعة بن مهران كه گفت : قَال « 2 » رَسُولُ اللهِ صلّى اللّه عليه و آله و سلم : كَانَ ذَاتَ لَيْلَة فِى الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا كَانَ قُرْبَ الصُّبْحِ دَخَلَ أميرُ الْمُؤمِنينَ عليه السلام ، فَنادَاهُ رَسُولُ اللهِ صلّى اللّه عليه و آله فَقَالَ : يَا عَلِىُّ ! قَالَ : لَبَّيْكَ . قَالَ : هَلُمَّ إلَىَّ . فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ قَالَ : يَا عَلِىُّ ! بِتُّ اللَّيْلَة حَيْثُ تَرَانِى ، فَقَدْ سَأَلْتُ رَبِّى ألْفَ حَاجَة فَقَضَاهَا لِى ؛ وَ سَألْتُ لَكَ رَبِّى أنْ يَجْمَعَ لَكَ امَّتِى مِنْ بَعْدِى ، فَابَى عَلَىَّ رَبِّى ، فَقَالَ :
الم ،
أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ .
« 3 »
هامش
( 1 ) . « غاية المرام » ، قسمت دوّم ، ص 404 ، حديث أوَّل و چهارم از عامّه . و روايت اوّل در « تفسير قمى » ص 494 است .
( 2 ) . در نسخه « غاية المرام » و « تفسير برهان » طبع سنگى ج 2 ص 802 اين روايت را به همين عبارت قال رسول اللّه ذكر كرده است ، و مسلّماً در روايت افتاده و سقط دارد ، و بايد اينطور باشد : قال أبو عبداللّه عليه السّلام يا قال أبو الحسن عليه السلام : رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله - الخ ، زيرا در غير اين صورت عبارت صحيح نيست . و چون سماعة بن مهران از أصحاب حضرت صادق و حضرت كاظم عليهما السّلام است ، فلهذا عبارت سقط شده معلوم است كه يكى از آن دو بزرگوار هستند .
( 3 ) . « غاية المرام » ، قسمت دوّم ، ص 404 ، حديث أوَّل و چهارم از عامّه . و روايت اوّل در « تفسير قمى » ص 494 است .