بوده است ؛ و گر نه نبوّت بدون ولايت و امارت اثرى در پيشبرد فرد و يا اجتماع ندارد . خداوند پيامبران را ارسال فرموده است تا مردم را به عدل و داد وادار كنند ، و شاهين ترازوى حقوق بشرى را پيوسته بر آهنگ تقوى و عدالت نگهدارند ؛ و اين بدون امارت و رياست غير معقول است .
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ .
« 1 »
« ما حقّاً پيغمبران خود را با ادَّله و بينات و حجّتها و معجزات فرستاديم ، و با آنها نيز كتاب و ميزان را فرو فرستاديم تا آنكه مردم به قِسطْ و عدل قيام كنند . و آهن را فرو فرستاديم . در آهن سختى و تندى شديدى است ، و منافعى براى مردم دارد . و نيز به جهت آن فرستاديم كه بدانيم چه كسانى خداوند و رسولان او را با ايمان به غيب يارى مىكنند و به درستى كه خداوند قوى و عزيز است » ؛ يعنى داراى قدرت است و متّكى بر خود و اصيل است .
در اينجا مىبينيم كه از منافع خلقت آهن را خداوند در روى زمين ، اسلحه سازى براى مؤمنان قرار داده است ، كه با پيامبرانشان بر عليه مخالفان كارزار كنند ، و متعدّيان را به پاداش خود برسانند .
و آيا پيامبرى كه حقّ دخالت در امور دنيوى و امر و نهى در تنظيم جامعه را نداشت باشد ؛ مگر مىتواند كارزار كند ؟ !
وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ .
« 2 »
« و چه بسيار پيغمبرى كه جمعيت بسيارى از پيروانش كه تربيت شده به دست او بودهاند ، با او در معركهء قتال با مخالفان كارزار نمودهاند ، و در آنچه از مشكلات و سختى هايى كه در راه خدا به آنها رسيده است ، سستى نورزيدند ، و ضعف نشان ندادند ، و به استكانت و زَبونى و ذلّت نيفتادند . و خداوند شكيبايان را
هامش
( 1 ) - آيه 25 ، از سورهء 57 : حديد .
( 2 ) - آيه 146 ، از سورهء 3 : آل عمران .