اگر بنا بشود به فرض ، تعيين مدير با انتخاب شاگردان صورت گيرد آنها شخصى را انتخاب خواهند نمود كه درس آنها را تعطيل و تمام اوقات آنها را صرف بازى كند . اگر از اطفال رأى بگيرند كه چه كارى در مدرسه بنمايند مىگويند : تمام ساعات تفريح و بازى باشد . اگر رأى بگيرند كه امروز مدرسه تعطيل باشد يا نباشد ؟ همه مىگويند تعطيل باشد . آيا بايد محكوم حكم اطفال شد و به اكثريّت آراء ، مدير متّقى و عالم و خبير به مصالح را بر كنار داشت و يك نفر بازيگر را به جاى او به دلخواه اطفال نصب كرد ؟ يا هزاران رأى آنها در اين باره ارزش ندارد و صدها مدرسه پر از شاگرد تدبير يك مدير مطّلع را نمىتواند بنمايد .
افراد بشر نيز چنين هستند غالباً مبتلى به شهوات و مادّيّات بوده افكار آنها از نفع طلبى و سود جوئى و انتقامهاى شخصى و جاهلى و لذّتهاى موقّتى و اعتبارى تجاوز نمىكند . در اين صورت اگر امر به دست آنها سپرده شود از سطح افكار خود چون نمىتوانند افقى بازتر و وسيعتر را بنگرند ، لذا سعادت خود و همه را در همان جا محبوس و زندانى مىكنند .
نمايش سطح افكار و خواستههاى اكثريّت مردم در قرآن مجيد
وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
« 1 »
« اگر از اكثريّت آراء مردم روى زمين پيروى كنى تو را از راه خدا گمراه مىكنند چون آنها از گمان خود فقط پيروى مىكنند و دسترسى به حقايق و واقعيّات پيدا نكردهاند . »
وَ إِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
« 2 »
« بسيارى از مردم به واسطهء اهواء خود بدون هيچ دانشى ( پيروان خود را ) گمراه مىكنند »
اگر بنا بود آراء اكثريّت حاكم ، بر حقّ باشد در اين صورت مىبايد از مشركين قريش براى تبليغات پيغمبر اكرم در مكّه رأى گرفت . و مسلّم است كه رأى آنها كشتن و قطعه قطعه نمودن آن حضرت بود چنان كه تمام اهل حلّ و عقد و كارگردانان مكّه در دار النَّدوة جمع شدند و با اتّخاذ رأى ، حكم قتل آن حضرت را صادر نموده و پهلوانهاى نامى را براى كشتن آن حضرت از قبايل جمع آورى كردند .
و نيز اكثريّت مشركين قريش با اتخاذ آراء و تبعيت از اهل حلّ و عقد مانند
هامش
( 1 ) سوره انعام : 6 - آيه 116 .
( 2 ) سوره انعام : 6 - آيه 119 .