الَّذى فَسَّر ذلِكَ لَهُمْ ، وَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الزَّكاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُمْ مِنْ كُلِّ ارْبَعينَ دِرْهَماً حَتّى كانَ رَسُولُ اللّهِ هُوَ الَّذى فَسَّرَ ذلِكَ لَهُمْ ، وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ : طُوفوُا اسْبُوعاً حَتّى كانَ رَسُولُ اللّهِ هُوَ الَّذى فَسَّرَ ذلِكَ لَهُمْ ، وَ نَزَلَتْ :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
وَ نَزَلَتْ فى عَلِىَّ و الْحَسَنِ و الْحُسَيْنِ ، فَقالِ رَسُولُ اللّهِ فى عَلىٍّ عليه السّلام :
الا مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ .
وَ قالَ : أُوصيكُمْ بِكِتابِ اللّهِ وَ اهْلِ بَيْتِى فَانّى سَأَلْتُ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ انْ لا يُفَرَّقَ بَيْنَهُما حَتّى يُورِدَهُما عَلَىَّ الْحَوْضَ فَاعْطانى ذلِكَ .
وَ قالَ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : لا تُعَلَّمُوهُمْ فَهُمْ اعْلَمُ مِنْكُمْ .
وَ قالَ : انَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ باب هُدَّى وَ لَنْ يُدْخِلُوكُمْ فى بابِ ضَلالةٍ .
فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أهْلُ بَيْتِهِ لًادَّعاها آلُ فُلانٍ وَ آلُ فُلانٍ وَ لكِنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ انْزَلَ فى كِتابِهِ تَصْديقاً لِنَبِيَّهِ :
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »
فَكانَ عَلىٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فاطِمَةُ عليهم السّلام فَادْخَلَهُم رَسُولُ اللّهِ تَحْتَ الْكِساءِ فى بَيْتِ امِّ سَلَمَةَ فَقَالَ : اللّهُمَّ انَّ لِكُلَّ نَبِىٍّ أهْلًا وَ ثَقَلًا وَ هؤُلاءِ أهْلى وَ ثَقَلَى ، فَقالَتْ امُّ سَلَمَةَ : أَ لَسْتُ مِنْ اهْلِكَ ؟ فَقالَ لَها : انّكِ الى خَيْرٍ وَ لكِنْ هؤُلاءِ أهْلى وَ ثَقَلى « 1 »
« ابو بصير مىگويد از حضرت صادق عليه السّلام راجع به تفسير آيه أُولىالامر سؤال كردم فرمود : اين آيه دربارهء على بن أبىطالب و حسن و حسين عليهم السّلام نازل شده است . گفتم : مردم مىگويند به چه علّت نامى از على و اهل بيت او در كتاب خدا برده نشده است ؟ حضرت فرمود : به آنها بگوئيد :
آيه نماز بر رسول خدا نازل شد و خداوند نامى از سه ركعت و چهار ركعت نبرده است تا آنكه رسول خدا اين آيه را براى مردم تفسير نمود و ركعات نماز را مشخص كرد ؛ و آيه زكات نازل شد و نامى در كتاب خدا برده نشده است كه از چهل درهم بايد يك درهم زكات داد تا آنكه رسول خدا اين آيه را تفسير فرموده و نصاب زكات را معين كرد ؛ و آيه حج نازل شد و خداوند در آن نفرموده هفت شوط بايد دور كعبه طواف كرد تا آنكه رسول خدا آيه حجّ را تفسير نموده و طواف را هفت شوط قرار داد ؛ و آيه
أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
نازل شد و اين آيه دربارهء على و حسن و حسين است و پيامبر براى تعيين و تشخيص أُولىالامر فرمود : اى مردم آگاه باشيد
هامش
( 1 ) تفسير « برهان » ج 1 ص 235 و « غاية المرام » ص 265 و ص 266 حديث سوم از باب 59 و نيز علامه طباطبائى در جلد چهارم از تفسير « الميزان » ص 438 اين حديث را از تفسير « عيّاشى » نقل كردهاند و در « شواهد التنزيل » ج 1 ص 149 تا قول رسول خدا : فاعطانى ذلك روايت كرده است .