صدقش به سوى تو بالا رود ! و نظرى كه حقّش آن را به تو قريب نمايد . » ]
و ايضاً مىفرمايد : وَ هَبْ لَنَا [ لِى - صح ] كَمَالَ الانْقِطَاعِ إلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إلَيكَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إلَى مَعْدِنِ العَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَروَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ وَ اجْعَلْنِى مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ وَ لَاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلَالِكَ فَنَاجَيْتَهُ سِرًّا وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً .
[ و به من انقطاع و بريده شدن كامل به سوى خودت را عنايت فرما ، و ديدگان بصيرت دلهاى ما را به درخشش نظرشان به سويت نورانى نما ؛ تا آنكه چشمان دلهايمان حجابهاى نور را پاره كند و به معدن عظمت و اصل گردد ، و أرواح ما به مقام عزّ قدست بسته و پيوسته شود ! و مرا از آن كسانى قرار ده كه آنان را خواندى پس تو را اجابت كردند ، و به ايشان از گوشهء چشم نظر افكندى پس از عظمت و جلال تو بىهوش شدند ؛ پس با ايشان مخفيانه و پنهان نجوى كردى و براى تو آشكارا عمل كردند ! ]
و ايضاً مىفرمايد : وَ أَلْحِقْنِى بِنُورِ عِزِّكَ الأبْهَجِ فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفًا .
[ « و مرا ملحق كن به نور عزّتت كه بهجتآورترين مىباشد ؛ تا آنكه عارف تو گردم و از غير تو منصرف شوم . » ]
و در دعاى أبو حمزهء ثُمالى مىخوانى :
وَ إنَّكَ لَا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إلَّا أنْ يَحْجُبَهُمُ الآمَالُ [ الْأعْمَالُ - صح ] السَّيِّئَةُ دُونَكَ . « 1 »
[ « و تو پنهان نيستى از مخلوقاتت ، مگر آنكه أفعال ناشايستهء ايشان آنها را از تو پنهان مىكند ! »
هامش
( 1 ) ظهور حجب روح انسانى بواسطهء تعلّق آن به بدن در كتاب « نفائس الفنون » ج 2 ، ص 56 تا ص 58 آورده است