اين در ادعيهء ماه مبارك هست كه مىگويد : آن حضرت ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) حجاب اقرب است . يعنى طرف ممكن و اقرب مخلوقات است . و در روايت است كه علىّ ممسوس است به ذاتِ الله . « 1 »
و بايد انسان تدبّر در اين اخبار نمايد ؛ اوّلًا ملتفت باشد كه اين اخبار سنداً معتبر ، و در كتب معتبره ، و امضاى علماى مذهب بر آنها واقع است . و علاوه بر استحكام اسناد ، علماى اعلام اين اخبار را قبول كردهاند ، و در كتب معتمده شان كه تصريح به صحت اسناد آنها كردهاند ضبط كردهاند . و از اين اخبار عند التّأمّل واضح است كه مقام حضرت ختمى مرتبت ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) مرتبهء اسم اعظم و حجاب اقرب است . و از اين سيصد اسم « 2 » كه سى و پنج تا از آن در اين خبر ذكر شده بالاتر است ؛ بلكه همهء اين اسماء در حيطهء مرتبت آن بزرگوار مىباشد . چرا كه صريح روايت گذشته است كه اين سيصد اسم مخلوق از اركان اسماء ثلاثه ؛ و همهء اينها با اسماء ثلاثه از اركان و حجب اسم واحد مكنون مخزون است كه آن هم مخلوق است .
و بعد از اينكه اين مراتب مسموع سمع شريف باشد و مختصر تأمّل نمايند ، خواهند ديد كه اگر اين اسماء الله و صفات الله كه در اين اسماء است ، مثلًا از مراتب حقيقت سيّد بشر صلّى الله عليه و آله و سلّم باشد ، لا بدّ قُرب آن
هامش
( 1 ) أبو نُعَيم اصفهانى در « حلية الاولياء » ج 1 ، ص 68 ، با سند متّصل خود روايت كرده است از رسول خدا صلّى الله عليه و آله كه فرمود : لا تَسُبّوا عَليّاً فَإنَّهُ مَمْسوسٌ فى ذاتِ اللَّهِ تَعالَى ! « علىّ را سبّ نكنيد ؛ زيرا ذات خداوند او را مسّ كرده است ، و او خدا زده و در خدا فرورفته مىباشد ! »
( 2 ) در جميع نسخ سيصد اسم ثبت شده است ، و بايد سيصد و شصت بوده باشد ؛ يا از قلم افتاده است و يا مؤلّف به همين مقدار فقط كثرت را مىخواسته است بفهماند . زيرا عدد سيصد و شصت سابقاً معلوم شد .