ندارد ، پس وزن ندارد . »
و راجع به تفسير :
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آياتِي وَ رُسُلِي هُزُواً
فرمودهاند :
« اشاره در آيه ، مربوط است به آن اوصافى كه از آنها ايراد كرده است . و اسم اشاره خبر مىباشد براى مبتداى محذوف ، و تقدير آن چنين است : الامْرُ ذَلِكَ « امر آنطور است اى پيامبر ! » . يعنى حالشان همان مىباشد كه آن را توصيف كردهايم . و اين تأكيد است . و كلام خدا :
جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ
كلام مستأنف است كه خبر مىدهد از عاقبت امرشان .
و كلام خدا :
بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آياتِي وَ رُسُلِي هُزُواً
در معنى بما كفروا و ازدادوا كفرا باستهزاء آياتى و رسلى مىباشد .
يعنى بهواسطه كفرى كه آوردهاند ، و كفرشان را بواسطهء استهزاء و مسخرهء آيات من و رسولان من افزودهاند ، بدين عقوبت كه حبط اعمال ، و عدم وزن براى آنهاست مبتلا گشتهاند . « 1 » »
حبط عمل منكرين لقاء الله ، دلالت بر شديدترين عذاب دربارهء آنان دارد
بالجمله ، اين آيه شريفه با صراحت دلالت دارد بر شديدترين عذاب و مصيبت براى آنان كه انكار لقاء خدا را مىنمايند . زيرا طبق قواعد عقليّه و طبق ادلّه شرعيّه ، ميان اعمال سيّئه و اعمال حسنه كسر و انكسار نمىشود . و همانطور كه در دوره « معادشناسى » آوردهايم ، در روز قيامت در هنگام موقف و مقام عرض اعمال در پيشگاه حضرت احديّت جلَّ شأنُه و تعالى مجدُه ، همهء اعمال بجاى خود محفوظ ، و حساب و كتاب بر اساس آنها تعلّق مىگيرد . و فقط چند مورد محدود مىباشد كه طبق تصريح آيات قرآنيّه ، حبط به عمل مىآيد . يعنى كارهاى حسنهاى كه انسان در دنيا انجام داده است بكلّى نابود و
هامش
( 1 ) « الميزان فى تفسير القرآن » ج 13 ، ص 429 تا ص 431