بودم كه قارى قرائت كرد :
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ .
من عرض كردم : اى رسول خدا ! مراد از اين بيوت ، چه خانههائى مىباشند ؟ !
رسول خدا صلّى الله عليه و آله فرمود : بُيُوتُ الانْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، وَ أَوْمَى بِيَدِهِ إلَى بَيْتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا ابْنَتِهِ .
« مراد بيوت پيغمبران عليهم السّلام است ، و با دستش اشاره كرد به سوى بيت فاطمة الزّهراء صلوات الله عليها دختر خودش . »
بارى ، از اين مباحث ، خوب روشن شد معنى نور خدا و حقّيّت و عظمت مقام ولايت كه عين توحيد است ، و نيز طريق افاضهء نور از مقام وحدت حضرت ربوبيّت كه عين نور و أصل الجود و الوجود است ، و طلوع آن در مصباح و استمداد مصباح از
زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ
، و تلألؤ آن در زجاجه ، و انعكاس آن در مشكات ، و حفظ و حراست مشكات از نور ، و افاضه و پخش كردن نور را در فضاى اطاق ، و بهرهمندى مردم بواسطهء آن در فضاى متلألئ و درخشان آن هر يك به نوبهء خود .
و معلوم شد سرّ ولايت و امامت كه معدن و منبع نور مىباشد . و نيز معلوم شد كيفيّت اتّحاد و وحدت انوار خمسهء طيّبه كه از جملهء آنان مقام اقدس و اعظم حضرت بىبى فاطمهء زهرا سلام الله عليها مىباشد ، كه چگونه نور آن مقام معظّم از مناشى و مبادى عالم ايجاد و نشئهء حيات در دو سلسلهء تكوين و تشريع است . و با آنكه ذكوريّت و اناثيّت در عوالم تجرّد نيست و حقيقت ولايت ، ولايت الله است ، و آن واحد است ؛ معذلك به مناسبت ملاحظهء نشأة كثرت آن حضرت را با اسم رجال نام برده و در بيوت رفيعهء انوار وحى و الهام و