بهشت وارد سازند . »
كُلينى همين مضمون را با سند ديگر از علىّ بن جعفر عليه السّلام از برادرش موسى عليه السّلام روايت كرده است . « 1 »
روايات وارده در خلقت ائمّه عليهم السّلام
كلينى نيز در باب خلقت ابدان و ارواح و قلوب ائمّه عليهم السّلام چهار روايت ذكر كرده است و ما به ذكر يكى از آنها اكتفا مىنمائيم :
وى با سند متّصل خود از محمّد بن مروان از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت مىكند كه شنيدم آن حضرت مىفرمود : إنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ ، ثُمَّ صَوَّرَ خَلْقَنَا مِنْ طِينَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَهٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، فَأَسْكَنَ ذَلِكَ النُّورَ فِيهِ ، فَكُنَّا نَحْنُ خَلْقاً وَ بَشَرًا نُورَانِيِّينَ لَمْ يَجْعَلْ لأحَدٍ فِى مِثْلِ الَّذِى خُلِقْنَا مِنْهُ نَصِيباً . وَ خَلَقَ أَرْوَاحَ شِيعَتنَا مِنْ طِينَتِنا ، وَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ طِينَةٍ مَخْزُونَةٍ مَكْنُونَةٍ أَسْفَلَ فِى ذَلِكَ الطِّينَةِ ، وَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لأحَدٍ فِى مِثْلِ الَّذِى خَلَقَهُمْ مِنْهُ نَصِيباً إلَّا لِلانْبِيَاءِ . وَ لِذَلِكَ صِرْنَا نَحْنُ وَ هُمْ : النَّاسَ ، وَ صَارَ سَائِرُ النَّاسِ هَمَجٌ لِلنَّارِ وَ إلَى النَّارِ . « 2 »
« خداوند خلقت نمود ما را از نور عظمت خودش ، سپس تصوير آن خلقت را از خاك خزينهء پنهان از زير عرش خود قرار داد . پس آن نور را در آن سُكنى داد ، بنابراين ما آفريدهاى و بشرى نورانى بوديم . براى هيچ كس در مثل آنچه كه ما را از آن آفريد نصيبى قرار نداد .
و ارواح شيعيان ما را از طينت و خاك ما آفريد ، و بدنهاى شيعيان را از طينت و خاك خزينهء پنهان پائينتر از آن
هامش
( 1 ) « اصول كافى » ج 1 ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الائمّة عليهم السّلام نور الله عزّ و جلّ ، ص 195 ؛ و در تفسير « برهان » طبع سنگى ، ج 2 ، ص 735 ، اين روايت را از طريق عامّه از ابن مَغازلى شافعى در كتاب « مناقب » مرسلًا از علىّ بن جعفر روايت كرده است .
( 2 ) همان مصدر ، باب خلق أبدان الائمّة و أرواحهم و قلوبهم عليهم السّلام ، ص 389 ، حديث دوّم