مَنَازِلَ أَهْلِ الْجَنَّة « 1 » .
« در اين آيه مباركه ، مشكات فاطمه عليها السّلام است ؛ و در عبارتِ
فِيها مِصْباحٌ ،
مصباح حسن است ؛ و در عبارت
الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
، زجاجهء حُسين است ؛ و در عبارت
الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
فاطمه ستارهاى تابناك مىباشد در ميان زنان اهل دنيا .
يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ
إبراهيم عليه السّلام است كه
زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ
نه يهودى مىباشد و نه نصرانى .
يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ
: نزديك است علم از آن منفجر گردد
وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ .
نُورٌ عَلى نُورٍ :
امامى است از او پس از امامى . يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشاءُ : هدايت مىكند خدا به ائمّه هر كس را كه بخواهد .
وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ .
*
راوى گويد : من عرض كردم :
أَوْ كَظُلُماتٍ
تفسيرش چه مىباشد ؟
امام صادق عليه السّلام فرمودند : اوّلى و رفيقش ؛
يَغْشاهُ مَوْجٌ
سوّمى است .
مِنْ فَوْقِهِ
موج . . .
كَظُلُماتٍ
ثانى
بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ
: معاويه لعنَه اللهُ مىباشد با فتنههاى بنى اميّه .
إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ
: ( هنگامى كه خارج كند دستش را ) مؤمن در تاريكى فتنههايشان ،
لَمْ يَكَدْ يَراها
( نزديك نيست كه آن را ببيند ) .
وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً
مراد از نُوراً امام است از اولاد فاطمه عليها السّلام ،
فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
مراد از نُورٍ امام است در روز قيامت .
و حضرت در تفسير آيه
يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ
« 2 » فرمودند : مراد از
نُورُهُمْ
امامان مؤمنين هستند در روز قيامت كه در مقابل مؤمنين و در جانب راستشان شتابان حركت مىكنند تا ايشان را در منزلگاههاى اهل
هامش
( 1 ) همان مصدر ، ص 195 ، حديث پنجم
( 2 ) قسمتى از آيه 12 ، از سوره 57 : الحديد