از طريق شيعه از بعضى از ائمّهء اهل بيت عليهم السّلام وارد است .
و نيز در « الدّرّ المنثور » با تخريج ابن مردويه از أنس به مالك و بُرَيدَه روايت كرده است كه گفتند : رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم چون اين آيه را قرائت نمودند :
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
، مردى برخاست و گفت : اى پيغمبر خدا ! كدام خانههائى هستند اين خانهها ؟ !
فرمود : بُيُوتُ الانْبِيَاءِ . « خانههاى پيغمبران . »
در اين حال أبو بكر به سوى رسول الله برخاست و گفت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذَا الْبَيْتُ مِنْها ، لَبَيْتُ عَلِىٍّ وَ فَاطِمَةَ ؟ ! قَالَ : نَعَمْ ! مِنْ أَفَاضِلِه ! « اى رسول خدا ! اين بيت از آن بيوت مىباشد ، بيت علىّ و فاطمه ؟ ! فرمود : بلى ! اين بيت از جملهء با فضيلتترين آن بيوت است ! « 1 »
بارى ، اين اشارهء مختصرى بود از تفسير آيه مباركه ، كه بواسطهء تيمّن و تبرّك به كلام دُرر بار سيّدنا الاعظم و سندنا الاقوم : حضرة العلّامة الاكرم حشَره اللهُ مع المقرَّبينَ و المُخلَصينَ من أنبيائِه و أوليائِه المُعَظَّمين ، خامهء ما مبارك آمد .
معنى و مفاد ولايت خداوند
و امّا تفصيل و شرح مطالب آن بزرگمرد كه از آيات استفاده مىگردد ، بدين گونه است كه :
« الله » اسم جامع كمال از جمال و جلال الهى است كه در برگيرندهء همهء أسماء و صفات كلّيّه و جزئيّه مىباشد . و چون بحث ما در اللهشناسى مىباشد بايد از اين كلمهء مباركهء جلاله از هر جهت بحث را استيفاء نمود تا تمام اطراف و جوانب مسئله روشن گردد : از نور ذات بحت و وجود صرف ، تا نور اسماء و صفات كلّيّه آن هم در مراتب و درجات متفاوته ، تا برسد به نور اسماء و
هامش
( 1 ) « الميزان فى تفسير القرآن » ج 15 ، ص 152 و 153