ارتكاب قبائح و زشتيها بر اراده و اختيار و تقدير و قضاى وى جلو مىافتند ؛ آنها را به پس رانده ، و در عالم كون و امر و خلق و ايجاد ، خودشان با اراده خود مستقلّا دست به كار زدهاند . اين بدفكرى و قبيح انديشهاى است ! ندانستهاند كه خود اين جلو زدن و پندارِ عقب زدنِ امر الهى ، امر خداوندى است كه گريبانگيرشان شده ؛ و با اين طرز تفكّر و حكم ، خود را در دهان و چنگ ارادهء قاهره و مشيّت غالبهء وى گذاردهاند .
امّا آنان كه اميدشان ديدار خداوندشان مىباشد ، آن اميد به وقوع خواهد پيوست و به ناكامى و يأس نخواهد گرائيد . زمان وعده در خواهد رسيد ، و دوران هجران سپرى خواهد شد . و خداوند كه يگانه و تنها دانا و يگانه شنوا در عالم وجود است ، پيوسته و در هر لحظه بدان اميد علم و اطّلاع دارد ؛ كه ناگهان پرده از رخ برافكنده و حجاب از روى سيماى دلربايش مىزدايد و نتيجه يك عمر مجاهده و سعى و كوشش در راه لقاء و زيارتش را بر كفش مىنهد .
مجاهدههاى مردم مجاهد در راه خدا و در سبيل لقاى وى اينطور نمىباشد كه به خداوند ثمرهاى برساند . او غنىّ على الإطلاق است . او از جميع عالميان بىنياز است . اين جهادها و سعىها همه و همه به سوى خود شخص مجاهد و ساعى و سالك فى سبيل الله بازگشت مىكند .
و كسانى كه ايمان مىآورند حقّاً و واقعاً ، نه از روى زبان بلكه از صميم قلب ، و به دنبال آن كارهاى نيكو و شايسته و مورد رضايت محبوب ازل و لا يزال كه اميد لقايش را در سر مىپرورانند مىروند ؛ البتّه خداوندِ محبوب از زشتيهاى سابقه و اعمال ناشايسته پيشين اين محبّان صادق در خواهد گذشت ، و بهترين و شايستهترين اعمالى را كه ايشان بجاى آوردهاند مزد و ثواب و پاداششان قرار خواهد داد .
تفسير « الميزان » راجع به آيه : مَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ
حضرت استادنا الاعظم ، المفسّر الاكبر : علّامه طباطبائى قدَّس اللهُ تربتَه