بزرگى است ، به همان گونه كه ما را به ياد آتش جهنم مىاندازد ، پس نخستين و مهمترين هدف آن تزكيه و پاكيزه ساختن نفس انسان است ، و در خبرى از امام صادق ( عليه السّلام ) آمده است كه : « اين آتش شما جزئى از هفتاد جزء آتش جهنم است كه هفتاد بار به آب خاموش شده و دوباره افروخته شده است ، و اگر جز اين مىبود آدمى نمىتوانست آن را خاموش كند ، و او را در قيامت خواهند آورد و چون بر آتش دوزخش نهند و چنان فرياد مىزند كه هيچ فرشتهء مقرّب يا پيامبر مرسلى نيست كه از ترس اين فرياد تكيه بر سر زانوان پايش مىكند » . « 130 » اما هدف ديگر آتش بهرهبرداريهاى مادّى مختلف از آن در زندگى است ، و كشف شدن منافع آن به توسط انسان در جاهاى مختلف زندگى و طريقهء به كار بردن آن خواه به صورت مستقيم ( زبانهها و شعلهها ) و خواه به صورت غير مستقيم ( و به شكل كارمايه ) .
وَ مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ
« و مايهء بهرهمندى صحرانشينان يا نيازمندان . » گفتهاند : مقوى كسى است كه در بيابان خشك بىباران زندگى مىكند كه به آن نياز فراوان دارد ، نه تنها براى گرم شدن و غذا پختن بلكه براى دور كردن جانوران در هنگام شب .
بعضى گفتهاند كه مقوى به معنى گرسنه است ، چنان كه شاعرى گفته است :
و إنّى لأختار القوى طاوى الحشى * محافظة من أن يقال لئيم
من گرسنگى و تهى بودن شكم را از آن جهت اختيار مىكنم ، تا از آن در امان بمانم كه بگويند لئيم است .
نيز مىگويند : أقوى الرجل در آن هنگام كه زادى با او همراه نباشد ، « 131 » و اين نزديكتر است ، و شايد قى از آن جهت معنى صحراى بى آب و علف دارد كه در
هامش
( 130 ) - نور الثقلين ، ج 5 ، ص 224 .
( 131 ) - القرطبى ، ج 17 ، ص 223 .