جلال نامى است كه حاوى همهء معانى و بزرگى و بزرگوارى است ، در صورتى كه اكرام دلالت بر همهء معانى جمال دارد ، پس او رحيم است و غفور و منّان و عطوف و عالم و قادر ، و نامهاى خدا اساسا به دو نوع تقسيم مىشود كه :
اولى بيان كنندهء آن است كه از نقص خالى است ، و دومى بيان كنندهء جنبههاى كمال است .
آخرين سخن : ميان سورهء الرحمن كه در آن از سه گروه از مردم سخن به ميان مىآيد ( مجرمان ، اصحاب دو بهشت اول ، اصحاب دو بهشت دوم ) و سورهء الواقعة كه آن نيز از سه گروه ( پيسينيان ) اصحاب راست ، اصحاب چپ ) بحث مىكند ، علاقه و ارتباطى وجود دارد ، و با تدبّر به اين نتيجه مىرسيم كه مجرمان همان اصحاب المشأمة ( چپ ) اند ، و سابقون اصحاب دو بهشت نخستين ، و اصحاب اليمين ( راست ) اصحاب دو بهشت آخرى .
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 391
مساهمون: احمد آرام
ص٣٩١