و جامى كه آن را مىنوشند مست كننده نيست كه عقل را از ايشان بگيرد و چيزهاى لغو از دهانشان خارج شود ، و نيز در نزد خدا حرام نيست .
لا لَغْوٌ فِيها وَ لا تَأْثِيمٌ
« كه نه لغو در آن است و نه مستوجب گناهى است . » [ 24 ] و در اين ميان غلمانى را كه خدا مأمورشان كرده است ، تا پيوسته در اطراف ايشان باشند و به خدمتشان بپردازند و سبب شادى ايشان شوند ، و اين پاداشى براى تلاش ايشان در طاعت خدا و خدمت كردن به مردم در خانهء دنيا بوده است ، مشاهده مىكنيم .
/ 111
وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ
« و گردش مىكنند در پيرامون ايشان پسرانى كه گويى مرواريدى پوشيدهاند . » قرآن در اين جا به دو صفت مهم اشاره مىكند كه صاحب خانه از غلام و خادم خواستار آن است : يكى از آنها اطاعت و فرمانبردارى است كه غلمان بهشتى در هر چيز از متقيان اطاعت مىكنند و هيچ وقت بر ضدّ ايشان نيستند و پيوسته در صدد سود رساندن به ايشانند ، و ديگرى شكل و شمايل نيكو و جمال است كه فطرت انسان به آن تمايل دارد ، و اميد خير در صاحب آن جمال مىرود ، و رسول خدا ( ص ) گفته است : « خير را در نزد خوبرويان جستجو كنيد كه افعال ايشان شايستهتر براى نيكو و زيبا بودن است » ، « 40 » و در اين شك نيست كه زيبايى تنها در اسلام اعتبارى ندارد ، بلكه در آن صورت پسنديده است كه با پاكى قلب و نيكى سيرت توأم باشد .
و امام على ( ع ) گفته است : « زيبايى بدون نجابت فايدهاى ندارد » ، « 41 » و خدا اين هر دو را در غلمان بهشت با هم جمع كرده است .
[ 25 - 26 ] و هنگامى كه اهل بهشت به رهايى از آتش جهنم مىانديشند ، احساسى كه نسبت به نعيم بهشت دارند ژرفاى بيشتر پيدا مىكند .
هامش
( 40 ) - بحار الانوار ، ج 74 ، ص 187 .
( 41 ) - غرر الحكم .