والمثقف والمتفقه ، وهذا امر أهل ان تبذل فيه المتاعب والمصاعب ، فحيّا اللّه جهودكم وأوصلها إلى النتائج المطلوبة للنفع الخاص والعام معا .
وعلى أي حال فهو عمل جليل جدا ويحتاج إلى تضحية كبيرة حسب تقديري وكل التقادير ، فأجد ( اقتضاءا لا عليّة ) ان الأفضل والأنسب هو الاستمرار بهذا المشروع الجليل ولا أجد في مورد التزاحم بإزائها شيئا معتدا به ، والأمر إليكم أولا وأخيرا .
وجزاكم اللّه خير جزاء المحسنين .
والحمد للّه رب العالمين
ودمتم لمخلصكم الأحقر
* * * * فشمّرت عن ساعد الجدّ فخرج هذا الكتاب بتوفيق اللّه سبحانه وعظيم نعمه متضمنا أفكار هؤلاء الأعاظم .
ومن ثمرات ذلك ان الكتاب أصبح فرصة معتدا بها لعرض أفكار سلفه الشريف ( قد ) مما لم يسجلها قلم التقريرات المطبوعة بعنوان ( مباحث الدليل اللفظي ) حيث لا تشكل مما هو معروض هنا إلا نسبة ضئيلة خصوصا في بحث بساطة المشتق وتركيبه وبيان الفرق بين المشتق ومبدأه وما تبعه من تفسيرات اللا بشرطية والبشر طلائية فقمنا بتقريرها مع مناقشة سيدنا الأستاذ لها حيث تمثل جانبا من الفكر الأصولي الراقي الرصين .
ومن هذه الفكرة انتقل إلى التنبيه إلى أن كثيرا مما نقل عن هذا المفكر الجليل لم نذكر له مصدرا لأنه مأخوذ مباشرة من كتابات سيدنا الأستاذ لبحث سلفه الشريف وهو مصدر بنفسه بل ( مصدر إعلائي ) على مصطلحهم ولم تذكر في التقريرات المطبوعة كما أن كثيرا من أفكار العظماء الثلاثة ( النائيني ، الأصفهاني ، العراقي ( قد ) ) منقولة بحسب عرض ذلك السيد لها ولا يهم بعد ذلك تدقيقها على كتبهم المطبوعة لأن المهم هو التقدم من حيث انتهى السلف المباشر .
المشتق عند الأصوليين — صفحة 292
مساهمون: الشيخ محمد اليعقوبي
ص٢٩٢