الفصل الأول ما المراد من المشتق الأصولي
ويدخل الأصوليون في هذه المرتبة من المبحث في أقسام الألفاظ ، لنرى ما هو المصطلح عليه بالمشتق ، وما النسبة بينه وبين المشتق النحوي .
ولعل أفضل تقسيم لذلك صدر من المحقق الأستاذ ( قدس سره ) « 1 » . ويرجع إلى تقسيم الألفاظ إلى أربعة أقسام :
ومحصله : وجود تقسيمين ، لكل منهما قسمان :
التقسيم الأول : تقسيم اللفظ إلى مشتق وجامد .
التقسيم الثاني : تقسيمه إلى ما يمكن ان يحمل على الذات وغيره .
فتكون الأقسام أربعة :
القسم الأول : المشتق المحمول على الذات كأسماء الفاعل والمفعول والمكان والزمان .
القسم الثاني : المشتق غير المحمول على الذات كالمصادر وأسماء المصادر .
القسم الثالث : الجامد المحمول على الذات ، كالزوج . فان حمله على الفرد مجاز . أو بنحو الاشتراك اللفظي .
القسم الرابع : الجامد غير المحمول على الذات . كالإنسان والحيوان والشجر والحجر .
ويمكن ان نجعل التقسيم الثاني باعتبار النسبة إلى الذات فتكون الأقسام أربعة أيضا .
القسم الأول : المشتق المنتزع من مقام الذات كالناطق .
القسم الثاني : المشتق غير المنتزع من مقام الذات كالماشي .
هامش
( 1 ) محاضرات في أصول الفقه : 1 / 227 .