فهذا الحديث ينصّ بشكل لا غبار عليه على بكاء ثلاثة من الصحابة على رحيل رسول الله صلى الله عليه وآله ؛ معلّلين ذلك بما أوجبه رحيله من ( انقطاع الوحي ) ، ولم يقتصر الأمر على هؤلاء النفر فحسب ، بل إن نفس رسول الله صلى الله عليه وآله قد بكى على رحيل ولده إبراهيم ، وحصل له نوع من الضعف بحسب اعتقاد ابن تيمية ؟ ! فقد ورد في ( مسند أحمد ) ما هذا نصّه :
عن أنس قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم : ولد لي الليلة غلام فسمّيته باسم أبي : إبراهيم . قال : ثم دفعه إلى أمّ سيف - امرأة قين يقال له : أبو سيف - بالمدينة . قال : فانطلق رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم يأتيه ، وانطلقتُ معه فانتهى إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره ، وقد امتلأ البيت دخاناً ، قال : فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ، قال : فقلت : يا أبا سيف جاء رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم . قال : فأمسك ، قال : فجاء رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم فدعا بالصبي فضمّه إليه ، قال أنس : فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم وهو يكيد بنفسه ، قال : فدمعتْ عينا رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ، قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم : تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي ربّنا ، والله إنا بك يا إبراهيم لمحزونون « 1 » .
هامش
( 1 ) مسند أحمد ، مصدر سابق : ج 20 ، ص 316 ، ح 13014 . وقد ذكرت هذا الحديث العديد من المصادر ، ذكرها محقّق الكتاب شعيب الأرنؤوط حيث قال : إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة ، فمن رجال مسلم . [ . . . ] وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في ( الإتحاف ) من طريق عفان وهاشم بن القاسم ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد من طريق عفان بن مسلم وحده ، به . [ . . . ] وأخرجه البيهقي في ( السنن ) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم وحده ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، ومسلم ، وأبو داود ، وأبو يعلى ، وأبو عوانة ، وابن حبان ، والبيهقي في ( الدلائل ) ، وابن حجر في ( تغليق التعليق ) من طرق عن سليمان بن المغيرة ، به . وعلّقه البخاري بأثر الحديث ( 1303 ) قال : رواه موسى عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، بنحوه . وأخرجه بنحوه البخاري ، والبيهقي في ( الشعب ) ، والبغوي من طريق قريش بن حيان ، عن ثابت ، عن أنس . [ . . . ] .