والأرض علماً « 1 » .
في ضوء ما تقدّم يمكن أن نفهم ما جاء في هذه النقطة من مزج بين النصوص الروائيّة والإشارات القرآنيّة على أنّه تطبيق لما أسماه السيّد الحيدري الدور التعميقي للرواية في فهم النصّ القرآني .
6 . إيضاح معنى التركيب الجملي روائيّاً
كما استعان السيّد الحيدري بالنصوص الروائيّة على مستوى التفسير المفرداتي لاستيضاح معاني بعض المفردات ، كذلك فعل على مستوى التفسير التجزيئي ، لاستيضاح معاني بعض التراكيب الجمليّة ، وقد كانت استعانته بالنصوص الروائيّة تأتي أحياناً في سياق تفسيره بدون أن يفرد لها بحثاً خاصّاً ، بينما تأتي أحياناً في شكل بحث مستقلّ بعنوان ( البحث الروائي ) ، وغالباً ما يأتي في نهاية المقاطع الجمليّة - المشتملة على مجموعة من التراكيب الجمليّة - ومثاله البحث الروائي الذي أورده في نهاية المقطع الأوّل من آية الكرسي ، فقد أورد فيه عدّة روايات تعرّضت إلى عدّة مواضيع في ذلك المقطع ، حيث أبرز في بعضها عظمة مكانة الآية ، وأبرز في بعضها الآخر الإشارة إلى الأثر الوضعي لقراءة الآية ، وفي بعضها بيان معنى الكرسي ، وكذلك بيان ظرفيّة الكرسي لعالم الإمكان ، والمقارنة بين الكرسي والعرش ، وبيان البعد الغيبي في الكرسي وبيان مصداق الشافعين « 2 » .
هامش
( 1 ) منطق فهم القرآن : ج 2 ، ص 293 - 294 .
( 2 ) المصدر نفسه : ج 2 ، ص 303 - 310 .