وخاصّة أولو العلم منها وإن كان لها تصرّف وعلم ، لكن ما عندهم من العلم الذي ينتفعون به ويستفيدون منه فإنّما هو من علمه تعالى وبمشيته وإرادته ، فهو من شؤون العلم الإلهي ، وما تصرَّفوا به فهو من شؤون التصرُّف الإلهي وأنحاء تدبيره ، فلا يسع لمقدم منهم أن يقدم على خلاف ما يريده الله سبحانه من التدبير الجاري في مملكته ، ألّا وهو بعض التدبير « 1 » « 2 » .
هامش
( 1 ) الميزان في تفسير القرآن : ج 2 ، ص 335 .
( 2 ) منطق فهم القرآن : ج 2 ، ص 29 .