يُؤْمِنُونَ « 1 » . فالآية المباركة تشير بوضوح إلى المرتبة الباطنية من الرجس لأنّ الضلال من الأمور الباطنية .
2 . عبادةالأوثان ؛ قال تعالى : ) فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ « 2 » .
3 . النفاق ؛ قال تعالى : ) وَأَمَّا الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ « 3 » .
4 . الريب والشك المؤدّى إلى الضلال ؛ قال تعالى : ) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ « 4 » .
5 . نفس المنافق ؛ قال تعالى : ) فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ « 5 » .
وغير ذلك من النصوص القرآنية التي تشاركها في المضمون ذاته والتي تؤكّد أنّ الرجس شامل للأمور المادّية والمعنوية من الملكات والاعتقادات
الباطلة والأخلاق ونحوها والتي هي على مراتب أيضاً .
مراتب الطهارة في القرآن الكريم
بعد هذه الجولة السريعة التي استعرضنا فيها مراتب الرجس من خلال النصوص القرآنية ، نعطف الكلام للوقوف على مراتب الطهارة وحقيقتها من خلال مقابلتها للرجس . وعلى هذا نجد أنّ مراتب الطهارة هي نفسها مراتب الرجس بحكم قانون المقابلة والضدّية ، فتتعلّق الطهارة أيضاً
هامش
( 1 ) الأنعام : 125 .
( 2 ) الحج : 30 .
( 3 ) التوبة : 125 .
( 4 ) يونس : 100 .
( 5 ) التوبة : 95 .