يضلّوا بعده البتّة ، فتخرج الأمّة عن مقتضى قوله : وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ بدخولها تحت قوله : إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ فأبى الله إلا ما سبق به علمه من اختلافهم كما اختلف غيرهم . رضينا بقضاء الله وقدره ونسأله أن يثبّتنا على الكتاب والسنّة ويميتنا على ذلك بفضله ) « 1 » .
ولا يكاد ينقضي عجبي مما كتبه الشاطبي هنا ! فهو يقول : إن النبي صلى الله عليه وآله حريص على هدايتنا ، وإن ما دعا إليه من كتابة
الكتاب كان بوحي من الله تعالى له ، وإن الخليفة عمر هو الذي حال دون كتابته ، ومع ذلك يجعل من هذا المنع قضاءً من الله تعالى ! فيقول : ( أبى الله إلا ما سبق به علمه من اختلافهم كما اختلف غيرهم ) فهل من تناقض أبرز من هذا يمكن للمرء أن يتخيّله !
وعلى أية حال ، ففي ختام هذه النصوص أودّ أن أشير إلى بعض النقاط التي تسلّط الضوء على بعض الأبعاد المهمّة لها ، أضعها بالنحو التالي :
1 . ليلاحظ القارئ الكريم أن موقف النبي صلَّى الله عليه وآله في
هامش
( 1 ) الشاطبي ، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الأندلسي ، الاعتصام ، تحقيق : مشهور بن حسن آل سلمان ، مكتبة التوحيد - المنامة ، ط 1 ، 1421 ه - - 2000 م : ج 3 ، ص 126 - 127 .