فكان اختلافهم في الثاني غير ملامين عليه بل هو رحمة لهم ، واختلافهم في الثالث هو الاختلاف البدعيّ المنهيّ عنه ، ليشرع بعدها في بيان أسباب هذا الاختلاف الأخير . ولكن ما أردت نقله للقارئ يتعلّق بتصوّره عن الاختلاف القدري الذي حصل من الله تعالى للمسلمين دون أن يكون لهم دخل في خلقه . . . قال :
( ولقد كان عليه الصلاة والسلام حريصاً على أُلْفَتنا وهدايتنا حتى ثبت من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : لما حُضِر النبي صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم قال : - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب . . . - فقال :
« هَلُمَّ أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده » ،
فقال عمر : « إن النبي صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم غلبه الوجع وعندكم القرآن ، فحسبنا كتاب الله » . واختلف أهل البيت واختصموا ، فمنهم من يقول : « قرّبوا يكتب لكم رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم كتاباً لن تضلّوا بعده » ، ومنهم من يقول كما قال عمر . فلما كثر اللغط والاختلاف عند النبي صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ، قال :
« قوموا عنّي »
فكان ابن عباس يقول : « إن الرزية كلَّ الرزية ما حال بين رسول الله صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم » .
فكان ذلك - والله أعلم - وحياً أوحى الله إليه أنه إن كتب لهم ذلك الكتاب لم
أولويات منهجية في فهم المعارف الدينية — صفحة 83
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٨٣